“文学有什么用?” 我理解这些提问者,包括一些犹犹豫豫报考文科的学子。他们的潜台词大概是:文学能赚钱吗?能助我买下房子、车子以及名牌手表吗?能让我成为股市大户、炒楼金主以及豪华会所里的VIP吗? 我得遗憾地告诉他们:不能。 岂止文学利薄,不赚钱的事情其实还很多。但如果没有这一切,生活是否会少了点什么?会不会有些单调和空洞? 人与动物的差别,在于人是有文化的和有精神的,在于人总是追求一种
当历史的尘埃落定,那些被时光掩埋的悲壮故事,往往最具震撼人心的力量。 前不久,在央视电视剧频道(CCTV-8)黄金强档首播的《沉默的荣耀》迎来大结局,观众不舍、心痛,纷纷自发前去深挖史料、烈士墓碑前献花和探访故居,剧集收视率节节攀高,荧屏外追思之情亦久久难平,成为2025年的一次观剧热象。 《沉默的荣耀》作为首部反映中华人民共和国成立前后台湾隐蔽战线斗争的电视剧,以真实历史人物吴石(于和伟
寒风淅沥,遥天万里。2025年10月17日,长江日报记者在北京见到了93岁的解放军总医院原南楼外科主任、教授顾倬云。她是中国红色女情报员、烈士朱枫的外甥女。 1950年7月,得知朱枫牺牲的消息,正在湖北省武昌实验中学读高三的她给母亲写了一封家书(当时顾倬云母亲应组织的邀请到南京、上海,会同朱枫的女儿朱晓枫、儿子朱明以及爱人朱晓光等祭奠朱枫烈士),家书中写道:“继承姨母的遗志,这比哭更能表达出
曾黎:《沉默的荣耀》主演、王碧奎饰演者 与其说是我塑造了王碧奎,不如说是王碧奎深深地影响和感召了我。在那个风起云涌的大时代,有无数像王碧奎一样的女性,她们或许不曾站在历史的前台,但正是她们用沉默的坚守、对家庭的付出、情感的韧性,构筑了时代洪流下最稳固的基石。 再一次感谢《沉默的荣耀》让我遇见王碧奎,她让我相信,坚守,同样是一种可以撼动人心的力量。 那志东 :《沉默的荣耀》主演、陈宝仓饰演者
烽火锁“孤岛”,文心铸长城。抗战岁月里,夏衍以笔为枪,于暗夜里呐喊,用话剧与文字筑牢民族精神防线,书写了知识分子的铁血担当。 1939年5月的一天,沉闷的空气笼罩在黄浦江上,浑浊的江水看似沉默,却暗流涌动,像极了上海沦陷后的人心。 一艘从香港开来的客轮驶入吴淞口,乘客们有的着急收拾行李,有的走到护栏边远眺租界的十里洋场。突然,码头上搬运物资的日军对船上的乘客厉声咆哮,原本嘈杂的乘客顿时安静下来
读《抗战烽火中的好发明——战法与武器》,脑海里不时浮现出年少时看过的红色经典电影《地雷战》《地道战》中的场景,感觉就像是上了一堂创新发明课。本文想和大家分享的,主要是书中关于“地雷战"的创意解析。 先来看河北新乐当年的“爆炸英雄"李混子设计的一款“化学引爆地雷”。为打击日军工兵,这位天才少年特意制作了一个“易取”的地雷,诱使日军工兵上前拆除。这颗地雷内部藏有一小瓶硫酸,外部用细铁丝固定引信装置。
我小时候,大概是刚能阅读一点文学作品的年纪,读过一本没有封皮的书。这本书严格讲只是一部残卷一一前后都撕去了一部分,最前面一篇的题目只剩下三个稍大一点的字:“暴风雨”所以我连这篇作品叫什么名字都不太清楚,更不用说整本书的书名了。 这部残卷让我如痴如醉。它写了俄罗斯莽林,写了猎人和林中各色居民的生活,更写了无数的动物。这些文字处处洋溢着浓烈林野气息,像绵绵无尽的天籁,将我深深笼罩、吸引。 我当
我上小学一年级时,有一天捡到一张旧报纸。闲来无事,我就把自己认得的字挨个念了出来,竟然发现它们的读音连缀出了一句自己能够明白的话语,大为震动。那种震动直到现在我还能清晰记得。好像写出文字的那个人无限凑近我,只对我一个人耳语。这种交流是之前在家长、老师及同学们那里从不曾体会过的。那可能是我生命之初的第一场阅读,犹如壳中小鸡啄开坚硬蛋壳的第一个小小孔隙。 阅读为我打开了通往更大也更黑的世界的门。从此
小人国书籍 人们一直对迷你事物颇为着迷,工匠们也乐于展示他们制作微型作品的技艺。同样,袖珍书也具有广泛的吸引力。例如,在美国总统富兰克林·罗斯福的藏书中,就有约750本袖珍书。 世界上最大的袖珍书主题博物馆在一个大多数人意料之外的地方,那就是阿塞拜疆的巴库袖珍书博物馆,收藏着从64个国家收集的6500余本袖珍书。 在日本,“豆本”(又称“豆子大小的书”)兴盛于17世纪70年代至19世纪后
国务院常务会议审议通过《全民阅读促进条例(草案)》 11月27日召开的国务院常务会议,审议通过《全民阅读促进条例(草案)》以下简称《条例》)。 会议指出,要从法律上为全民阅读提供保障,让人民群众通过阅读不断获取知识、增长智慧。要加大优质内容供给,建设用好全民阅读设施,完善青少年、老年人等不同人群阅读服务,鼓励促进全民阅读的新技术、新载体、新设施等开发应用。创新开展丰富多样的阅读推广活动,增强全
自古以来,竹子在中华文明中一直占有重要地位,以坚贞不屈、凛然于天地的品格,受到文人雅士的喜爱。一代文豪苏东坡称:“宁可食无肉,不可居无竹。"元初画竹三大家之一的李衎著有《竹谱详录》,将竹视为“全德君子”,以竹入画,赋予竹以生命,追求一种蕴藉、自然、高洁的内在美。 在盛产竹子的南方,中华儿女也因地制宜,物尽其用,将竹子融入日常生活中,造就了一项传承千年的传统技艺一一竹编。 用竹篾编织出来的器物大
《论语》的语言之美,首要的不在于辞藻的华艳、结构的奇巧,而在于一种“力求彰显,平实易懂”的恳切。它如同璞玉,光泽是内蕴的,触手是温润的,其价值全在于它本身的厚重与真诚。 读《论语》,宛如亲历杏坛下的一场场对话。那语言是洗练的,甚至是拙朴的,却有着直抵人心的力量。孔子不谈“宇宙本体”如何,只说“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉”;他不构建冗长的逻辑链条,只在日常的悲欣中,点出最本真的道理。“
在某种意义上可以说,任何江河都是一部变动不居的历史。作为中俄界河的黑龙江(额尔古纳河,黑龙江正源),就是一条承载浓重历史记忆的河流。著名学者卜键先生撰写的《黑龙江纪事:内河·界河·掐头去尾的大河》(以下简称《黑龙江纪事》)一书,以深沉的历史情怀和温婉的诗性笔触,细致描摹了黑龙江的峥嵘历史、勾勒了它的沧桑魂魄,深刻揭示了一条大江的沧桑与变迁。 《黑龙江纪事》是卜键先生继《库页岛往事》之后,出版的又
看一眼卡夫卡的肖像,你有什么感觉?我看卡夫卡的照片,总觉得有一股冷意袭来。他的模样比较瘦弱,脸上好像有点儿忧愁。我们知道,他后来死于肺病。可以说,他脸上带着些许疾病和悲伤的意味,这可能是我想多了,但他的肖像的确不是一副健康快乐的样子。他看见什么了?他为什么显得那么压抑? 卡夫卡有一位很强势的父亲,有一份不得不干的工作。他畏惧父亲,也不喜欢去上班,一辈子也没结婚,四十一岁就死了。他去世后留下的
讲述长江文明故事,解锁十年山河巨变,湖北作家李鲁平的纪实文学作品《长江这10年》,依托大量田野调查,聚焦典型事件和人物,在“共抓大保护,不搞大开发”的战略方针下,生动展现了长江经济带社会发展与生态文明建设取得的重大成就,记录了“一江碧水向东流”的绿色奇迹。李鲁平用细密而翔实的笔触,描绘长江两岸十年来在农业农村、工业环保、绿色发展、治水治江、城市面貌等方面的变化。作者将这段光辉灿烂的岁月置于长江文明
一种真实又持续的可见性,确保权力自动发挥作用。 一米歇尔·福柯 休假归来的马林被一通电话告知,因公司合并,他需要去新单位报到。正下飞机的他没听清地址,只能凭记忆在地图软件里搜索那个地方。报到当天,因无人接待,他阴差阳错地寄身于一间被当作茶水间的杂物室里。为了讨好新同事,他自掏腰包,每日为大家制作各种咖啡。杂物间的热闹扰乱了公司秩序,他面临“被裁员”的窘境。就在他为失去工作而焦虑不安时,陌生号码
《草民》是蔡崇达继《皮囊》《命运》之后,作为“故乡三部曲”的收官之作。它延续了作者对故乡东石镇的深情回忆,作者通过7个短篇故事,刻画了不同背景、不同年龄的普通人面对生活困境时,所展现出来的如野草一般坚韧和不屈的品质。 作者以细腻的文笔将东石镇上的草民们平凡却又不平凡的故事跃然纸上,让读者能够看到自己或身边人的影子,感受到即使身处困境,我们也能如野草一般顽强生存且充满希望。 01千人千般苦,苦苦
写作是个体力活,而亚当·斯密从小体弱多病。他书写起来笨拙、缓慢、吃力,就像一个刚学会写字的小孩。“亚当·斯密一生都保持着一种大大的、小学生字体的笔迹,他觉得书写很困难,书写本身对他而言好像总是一个问题。” 18世纪的亚当·斯密当然没有电脑,他怎么解决这个问题?答案是:雇用抄写员。他来口述,抄写员负责记录,以及把自己杂乱的草稿誉抄得整整齐齐。 有一则逸事说,亚当·斯密创作《国富论》的部分章节时,
“上蒸下煮”的酷暑煎熬,迫使我们像候鸟一样快速逃离火炉一般的家乡,前往北疆避暑。从乌鲁木齐出发经乌伦古湖到阿勒泰,由布尔津到魔鬼城,奎屯到赛里木湖,伊宁到那拉提。去时走禾木公路,回来走独库公路,近十天的行程,欣赏了北疆环线众多景点。 北疆环线之旅,让我记忆犹新的一个“点”,便是禾木村。从阿勒泰到禾木村时已是下午三点半,司导帮我们安排好住宿,就带大家来到禾木河桥头广场参观。人流摩肩接踵,道旁绿树红
在《倚天屠龙记》中,有一位很有趣的女性角色,叫王难姑。她是“蝶谷医仙”胡青牛的妻子,也是他的师妹。他们俩除了一起学武,还各有专业方向:胡青牛是钻研医术的,专门救人;王难姑是钻研用毒之术的,专门给人下毒。 本来这样挺好,两个人可以互补,技能不会重复,而且两个人的专业技术都很强,一个号称“医仙”,一个号称“毒仙”,听上去很配。可坏就坏在,医术和毒术除了互补,还相克,而王难姑又是个争强好胜的人。 两
在上网时,我们常常被各种新奇热梗“刷屏”。像“家人们谁懂啊”“尊嘟假嘟”“主打一个"等热梗,频繁出现在大家的聊天框和社交动态里。其中,“死脑,快想”“睡什么睡,起来嗨”“被硬控”“班味太浓”这些热梗,更是精准拿捏了现代人的精神状态。 其实,古人的精神世界同样精彩非凡。当古诗词与现代流行语相遇,宛如一场跨越时空的奇妙派对! 古人也爱发的朋友圈文案 如今,朋友圈成了大家分享生活的载体,各种分享和
说起楚文化,你心中会涌现怎样的浪漫想象?是胸怀“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”之志的屈原,是曾侯乙编钟穿越千年,依然激荡心灵的华美乐章,还是《楚辞》中瑰丽辽阔,充满奇思的天地? 但这些,都只不过是它浩瀚波澜中的一隅。楚文化的深沉与壮丽,远超你我的想象。 在一袭战国袍里 窥见千年浪漫的时尚密码 历史上哪个朝代最时尚?有人说是唐代,还有人说是宋代,但若追根溯源,这些朝代都深受春秋战国时期楚国
火爆一时的江西景德镇“鸡排哥”,在国庆中秋假期连续出摊,日均接待超5000名游客,他“肉眼可见的辛劳与疲惫”被网友深深共情;长假刚结束,他宣布于10月9日休息一天,在网络直播间却又以“土味情话”吸引数万观众。近年来,流量经济下,涌现出不少诸如“鸡排哥”“拉面哥”“鹅腿阿姨”这样的小摊主。在网友眼中,他们是带来温情体验的“烟火主理人”。 也许有人会问,“鸡排哥"不就是以往我们常见的街边小商贩,为何
前不久,与几位朋友品茗聊天。聊着聊着,便聊到了“贵人”的话题。其中有一位朋友颇为伤感,他竟将自己惨淡的人生境遇归结为“无缘得遇‘贵人’”。意思就是说,自己孤立无援,因而难免走入人生低谷。对于朋友的这个逻辑,我不以为然。 “贵人”一词源自古代封建社会,原指有权势、地位高的人。后来逐渐演变为指对个人有帮助、有重要影响的人。换言之,“贵人”对于一个人的成长和进步,或许有着帮助改变其人生走向乃至其命运的
晚高峰时段,车水马龙的环路上,前车稳稳刹车,后车却一不留神追尾。交警通过远程视频系统迅速判定,后车应承担主要责任。许多人对此习以为常。但这条常见的规则,其实隐藏着制度设计的巧思。 交通规则的作用,不只是约束个体行为,更是通过合理分配责任,提高整个社会的运行效率。换句话说,制度的设计目标往往是保障整条道路的通畅出行。 可以用排队买奶茶的场景来类比。前面的顾客停下来看手机,后面的人撞了上来,责任自
深处,两棵高大的玉兰树笼罩下,文学山房旧书店的玻璃门依旧明亮,然而书店里那位佝偻着脊背、戴着一副黑框眼镜的老者,却永远地离开了。 2025年6月11日上午,古籍版本学家、文学山房第三代传人江澄波,在家中安详离世,享年100岁。就在前一天,他还如常出现在书店,履行着他持续了84年的文化守护使命。 得知他去世的消息,各方向江老家人表示慰问。书店门前,素白的菊花有的放在石阶上,有的斜倚在门口,静
清代康熙年间,浙江杭州有位著名文人,名吴仪一,字舒凫,因居所名吴山草堂,所以又号吴山、吴人等。所谓“吴吴山三妇”,分别指其早夭的未婚妻陈同、发妻谈则、继妻钱宜。这三位女子虽素未谋面,年龄与文化素养各不相同,但都是《牡丹亭》的超级粉丝。 陈同:病中犹好观览书籍 故事的第一个主人公叫陈同,她是吴山最初要聘娶的女子,安徽黄山人,字次令。她非常喜欢读书,更是在少女时期迷上了《牡丹亭》。当时市面上有很多
01 我经年的散文写作,已形成了“文字思维”所经历的人事与物象,即便没有明显的意义,也想用文字的编织勾画出意义。这是一种本能,在它的推动下,居然就有文章源源不断地写出来,令人惊奇不已 文字真的是一种性灵,而不是工具,它默默地独处着,等待着“意义”。 文字的等待与作者的等待是相向而行的寻找,一经“路遇”,就结伴而行了,共同完成了“意义”的建构过程。 路遇,因为不是预先的邀约,更具有宿命色彩,
最近,我的小说《昙花现》获得第二十一届百花文学奖,六年前,我第一次获得该奖项。两次获奖的“赛道”依然是短篇小说,这是我写作的“舒适圈”,更重要的是,我对短篇小说情有独钟。 写小说二十多年,我的创作量一直不大,大多是篇幅万字左右的小说,如今,我走到哪儿,碰到同行都会被意味深长地劝诫:“你该写一部大东西了。”彼此心领神会,“大东西”就是“大部头”,特指长篇小说。这句话的言外之意是一一短篇是小打小闹,
她,曾是一位平凡的新手妈妈,在育儿路上与绘本相遇,从此踏上了一条不平凡的阅读推广之路。 从“育儿互助小组”的温情陪伴,到“亲子图书馆”的悄然萌芽,再到社区亲子图书馆的破茧成蝶一一她用故事,为孩子们编织出充满想象力的世界,也用故事,教会了父母如何用阅读亲近孩子。“独乐乐不如众乐乐”,越来越多的孩子因她而爱上阅读,也有越来越多的家长受她感染,选择用书香陪伴孩子成长。 故事会、图书推荐为主,着重培养
在历史的长河中,有一件文物,它经历了战火的洗礼,承载了千年的风雨——它就是铸客大鼎,又称楚大鼎。这不仅仅是一件青铜器,更是一段传奇故事的载体。让我们一同走进它的世界,感受那份沉甸甸的历史重量。 青铜巨擘 在安徽博物院的展厅中,一尊青铜大鼎静静仁立,即便历经两千余年岁月侵蚀,其磅礴的气势与精湛的工艺,仍能让每一位观者感受到战国时期楚文化的雄浑与厚重。它便是被誉为“楚鼎之王”的铸客大鼎,一件承载着
东湖作为我国最大的城中湖,坐拥近300亩湿地景观与1000多公顷森林植被。环湖而建的东湖绿道,湖光山色相映成趣,四季风光宜人,既是市民休闲的好去处,也是生灵栖息的乐土。 这里栖息着鱼类、两栖类、爬行类、鸟类等上百种野生脊椎动物,更是候鸟迁徙的重要驿站。从规划之初,绿道便以生物多样性保护为核心,打造了13处管状涵洞、箱形涵洞等生物通道,让野兔、松鼠等小型动物自由穿行,完美诠释了河畅、水清、岸绿、景
如果仔细观察地球上的生物,你会发现一个有趣的现象:无论是南极的企鹅、非洲草原上的狮子,还是热带雨林中的树懒,它们都“赤身裸体”,唯独人类用布料、皮革或合成材料做成衣服,将自己层层包裹。 在地球上现存的生物中,为什么只有我们人类需要穿衣服呢? 人类对衣物的依赖,首先要从一场“脱毛革命”讲起。大约300万年前,人类的祖先南方古猿从非洲森林走向开阔的草原地带。从此之后,经过漫长的进化,人类逐渐褪去了
当我们调侃别人“别做春秋大梦了”时,为什么偏偏选的是“春秋”而不是“夏冬”? 这两个字背后,藏着一段刀光剑影的历史和人性中永恒的弱点。 春秋时期,各路诸侯为争夺“称霸中原”这个并无实际价值的虚名,打得头破血流。齐桓公、晋文公等人经过数十年的厮杀,最终却如同经历了一场极其漫长且虚幻的梦境,什么都没有留下。 更讽刺的是,到了战国时期,秦国已经将兵锋指向天下,而六国依旧在不断重复着“称霸”这一老剧
生活中的“一见钟情”现象 许多人一生中或许会经过多次恋爱,包括经他人介绍的、按世俗标准来看十分优秀的对象。但你就是不满意,冥冥之中总觉得对方有这样或那样的缺憾,也许你无法用言语来表达,但就是无法产生共鸣。 但有一天,一个偶然的机会,在大街上、在朋友或同学的聚会中、在工作交往中,你突然发现你面前的异性正是你追求的对象,也许他(她)并不十分好看,但你就是喜欢他(她),对他(她)一见钟情。其实这
著名科幻作家刘慈欣在小说《诗云》中曾描写过“微型白洞”,让不少读者浮想联翩。想象一下,宇宙中有这样一种天体,像一座永不枯竭的“喷泉”,不断向外喷射光与物质,任何物体一旦靠近它,就会被猛烈“推开”。 这就是理论中的白洞。 要认识白洞,还得从它的“孪生兄弟”黑洞讲起。 20世纪初,物理学家卡尔·史瓦西解出了爱因斯坦广义相对论的一个精确解,这个数学结果预言:如果一个天体的质量被压缩至某个临界半径(
“青城山下白素贞,洞中千年修此身…”在2025年(乙巳年)中央广播电视总台春节联欢晚会上,这首电视剧《新白娘子传奇》的插曲,结合“蛇年”的主题被重新唱响。现实中的青城山位于四川省都江堰市,是道教发源地之一,号称“第五洞天”。相传,黄帝曾封青城山为“五岳丈人”,因此青城山也叫“丈人山”。杜甫虽非四川本地人,却对青城山分外喜爱,在诗中写道:“自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。” 可能许
最早的“福"字,出现在甲骨文里,字形就像一个人用双手捧着酒樽往祭台上进奉的样子,意思是祈求上天保佑、赐福于人。战国时期,法家代表人物韩非子在《韩非子》中说:“全寿富贵之谓福。”这时“福"已演变成现在的写法,左边“”部,象征祭祀祈福之意,右边“一口田”,祈求上天赐福,得到田地,实现温饱。 对人类而言,在漫长的岁月里,温饱曾等同于享福与美满 福后加上“气"字,便多了一种缥缈之感。“气"在这里的意思
冬天,是冰冷的天。 四肢会变得僵硬,大脑反应会变得迟钝,动作也会变得缓慢。人就会本能地去寻找、去靠近温暖的事物。 就像普希金说的,要在暖炕上遐想。 “满屋都辉映着琥珀光彩,在一只生火的炉子近旁,响起了嘅啪啪的欢歌,多么惬意啊,在暖炕上遐想。” 木心说,要晒被。 “晴美的冬日,最好是上午,是自己把棉被抱出来,搭在竹竿上;最好是夕照未尽,自己把棉被拍打一番便抱进去,入睡之际,有好闻的气味无以
下楼去买电池,忽然看见马路牙子上,镶上了一道迷人的花边:高的是向日葵,低的是波斯菊,一律是明艳的色泽,亮晶晶的,在风中轻轻摇曳。蝴蝶来了,蜜蜂嗡嗡作响,单调的灰色马路,瞬间成了一幅色彩斑斓的油画。 我们的生活,也该时时镶上一道漂亮的花边呀! 我由此想到被贬永州的柳宗元,在荒寂的山水间,发现了美。他说,我的贬谪生活够苦了,没想到上天在赐给我“苦”的同时,竟然同时赐给了我“美”—无言的天地之大美。
我家有个持续了15年的规定,就是每天必须有一段时间禁用所有电子产品,包括手机、电脑、电视等。我们把它叫作“电子监狱时间”,短则20分钟,长则两三个小时。我坚持为阅读制订“电子监狱时间”计划,有两个有趣的原因。 第一个是,15年前,我曾给一座监狱的图书馆配书,他们高达300万元的预算让我很惊讶:监狱里的人这么愿意看书吗?工作人员告诉我,服刑人员虽然很多是不爱看书的,但因为除了晚上7点看《新闻联播》
那是一堆干草。但那真的是干草吗? 这是我第一次站在莫奈的《干草堆》面前时,心里冒出的念头。画中的干草堆,不是我们想象的那种日常所见的堆叠的干草,而是染上了粉红、金黄、淡紫、灰蓝。那是颜色,是正在发光的颜色。 干草堆的颜色似乎正在变化,随着时间、空气,甚至心情而流动。莫奈画了二十多幅《干草堆》,他画的是干草堆,又不只是干草堆。他画的是光。 莫奈一生追逐的是“物如何被看见”。这正是《干草堆》的美
月洞门是中国古典园林中极具代表性的元素,其凭借独特的造型、丰富的文化内涵和高超的艺术表现力,成为中式美学的代表。如今,很多现代设计作品都以此为灵感,创造了独特的空间体验。 学界认为,月洞门的雏形最早可追溯至先秦到汉代。在出土的该时期的陶楼和画像石中,我们可以看到圆形的窗洞。不过,这些窗洞只存在于建筑上,主要用于通风和采光。 古代文献中首次提到月洞门是在南朝。唐代冯势编撰的《南部烟花记》收录了秦
往事记忆犹新,历历如在眼前。年轻时读过的长篇小说《濒流》,是《长江三部曲》第一部,作者(1934-1995)是(今宜昌港务集团有限责任公司)的员工,曾在长江的一艘驳轮上当了20多年的电工,艰苦而浪漫的经历、丰富而传奇的生活积累,加之勤奋地读书学习,为他的创作奠定了坚实基础。此前,他只在各地报刊上发表过10余篇短篇小说,直到1956年才出版了第一本小说集《老鹰岩探矿》。当他向地区宣传文化部门报送
文章三层美是从宏观的角度讨论文章的意境,即一篇文章整体的美感。具体到文章的构成要素,我把它概括为文章五诀:形、事、情、理、典。 这就像中国哲学有五行,金木水火土;人体有五脏,心肝脾肾肺;平常做饭的调料有五味,酸甜苦辣咸。文章五诀可以说是文章的基本要素,也是写作的基本技巧。文章三层美和文章五诀合起来就构成了文章作法的核心内容。 第一个:形,是指我们要诉诸形象,让人感到如临其境。 第二个:事,是
书卷浩繁,学者精力有限,于四部(经、史、子、集)中别择其尤精者,约略举之,已是数十种,不亦令人望洋兴叹耶。故入手之法,唯有精专,先自审才质若何?是何路数人?定一志愿,取性所近且喜者专之。此前人所以主张一经一史一集也。倘不知此法,纵使才力好,用力勤,亦将驳杂泛滥,徒劳无成,此为学又所以贵有家法。 但凡读书之人,一定都会遇到一个问题:书太多了,好书太多了,即便是经典书,也还是太多了,怎么办?怎么学?
诗人深音标题的重要性,如清代文学家郑板桥所说,“题高则诗高,题矮则诗矮”。好标题是诗词的加分项,来看看古人“花式”起标题吧。 标题并非古已有之。先秦时期的诗歌作品多为无题之作,如大名鼎鼎的《诗经》,除《雅》《颂》中个别篇目有标题外,其余的篇目标题皆为后人所取。袁枚在《随园诗话》中说:“后人取其诗中首面之一二字为题,遂独绝千古。” 为什么会无题呢?先秦诗作多为民间传唱,被“采诗官”收集起来,以作
墨香漫卷间,旧书页藏着穿越岁月的力量。读书是与智者对话,更是以虔诚之心汲取养分,让文字沉淀为思想与气质。唯有真诚落笔、静心品读,方能让墨香浸润心田,在方寸书卷中收获抵御浮华的底气与滋养灵魂的暖流。 读小学五年级后,我每年至少要读30本书,都是父亲书房的书,其中以鲁迅的著作居多。虽然理解上有点吃力,但20世纪80年代的那种凸版纸,铅字印刷,有旧味,一个字一个字仿佛一块块古砖。一页页啃,似听清官
“出格”一词,原指墨迹溢出框格,后引申为越出常规。而“失格"在日常生活中泛指“丧失资格”之意,“出”与“失”,两种命运:前者是主动地突围,后者是被动地除名。细究起来,二者并非简单的反义词,而是一枚硬币的两面:出格者可能面临被判定为失格的风险,而失格者也可能以出格的姿态保持最后的尊严。 屈原披发行吟,是出格;嵇康打铁洛阳,是出格;李势削发为僧却食肉娶妻,更是出格。他们无不以“不合时宜”自况,却也因
古代素有“不与民争利”的治政传统,视民为邦本。从“轻徭薄赋”“盐铁官营外弛禁”到禁官府夺民生计,皆强调藏富于民。统治者深知“民富则国昌”,不侵商贾之利、不夺农桑之获,以休养生息护民生,筑牢社稷根基。 汉代史学家班固在《汉书·董仲舒传》中记载,汉代大儒董仲舒曾建言汉武帝:受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布,而民可家足…故公仪子相鲁,之其家见织帛,怒而出其妻;食于舍而茹葵,愠而拔其葵,日:
在的广袤乡村,农家书屋已悄然完成美丽蝶变,成为群众文化生活不可或缺的核心载体。它们点亮了乡村文化灯塔,为乡村振兴注入持续而深厚的文化动能。目前,宿城区114家农家书屋全部实现规范化、智能化运营,构建起覆盖全域的“10分钟文化圈”。 线下 + 线上,精准布局阅读矩阵 近年来,宿城区以新时代文明实践所(站)建设为抓手,以打造群众“‘家门口'的高品质公共文化空间”为目标,系统推进农家书屋提质增效。宿