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前言：“儒家的孙子”
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第一章 历史背景与理论渊源
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第一节 春秋战国战争之变质及古典军礼之损益
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（一）春秋时代古典军礼之发达及战争之艺术化倾向
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（二）战国时代古典军礼之失落及战争之恶性发展
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第二节 荀子礼学对诸子思想之扬弃
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（一）荀子对诸子的批判
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（二）荀子对诸子的吸纳
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第二章 荀子军事隆礼的特质
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第一节 “军事隆礼”简释
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第二节 礼的形上化与礼义之统
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第三节 礼的政治化与隆礼重法
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第三章 荀子军事隆礼的功用
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第一节 正义战争的价值旨向
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（一）礼→刑、兵：礼之外向功能的分化
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（二）性恶论：礼义及战争之起源的人性基点
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（三）兵之用：正义战争作为礼义外向功能的延展
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（四）王必圣：礼义之道作为战争的价值标度
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第二节 国强兵胜的道德纲纪
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（一）从孔孟荀品评管子看王霸之辨及礼法功能之移易
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（二）国强兵胜的理想力量：仁义之兵
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（三）国强兵胜的现实力量：赏刑之兵
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第三节 礼义之道对忠勇武德的融摄
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（一）关于忠的一个悖论：“顺命为上”与“从道不从君”辩
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（二）礼义之统与作为美德的勇
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第四章 历史影响及现实意义
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第一节 荀子军事隆礼思想在后世法兵两家之历史沉浮
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（一）荀学的理论缺限与韩非的崇法诋礼
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（二）两汉以降兵家礼义思想的继绝
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第二节 荀子军事隆礼思想的现实意义
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（一）“仁义之兵”思想对正义战争理论 一个问题的回应
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（二）“附民”“壹民”等朴素人民战争思想的现代价值
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（三）“以礼治军”思想理论对依法治军和军队道德（规范）建设实践的意义
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附录一：荀子性恶论的思想进路及其理论问题
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一、荀子对人性的分判：性恶论的起点
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二、荀子性恶论的理论预设：性恶的实质
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三、荀子心论的社会价值：性恶的对治
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一、引言
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二、性本非恶
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三、性恶的论证
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四、性恶论的理论预设
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参考文献
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后记
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