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读书

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2026年09期

《读书》关注书里书外的人和事，探讨大书小书涉及的社会文化问题，推介不同知识领域的独立思考，展示各种声音的复杂性和多样性，向以引领思潮为己任。是中国三十年来思想文化变迁的见证者。

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| 答意大利《宣言报》记者五问

| 答意大利《宣言报》记者五问

一、中国现代性问题与文明冲突论西蒙尼·皮埃拉尼（Simone Pieranni）：您因揭示了中国现代性的历史根源而荣获费尔特里内利（道德与历史科学领域）国际奖。可否请您简要谈一谈您的看法？汪晖：我的研究聚焦于如何诠释“中国”及其“现代”，早期的工作集中于研究二十世纪前的思想史，过去十多年则更多侧重重新思考二十世纪中国的历史位置。讨论中国的现代性问题，这两个方面相互关联，又有所区别。在各种有
| 后霸权时代的全球战争体制与政治想象

| 后霸权时代的全球战争体制与政治想象

今天我想呈现的，不是一套关于当代帝国主义的完整理论，而是几条相互关联的思路，希望以此打开讨论的空间。理解美国帝国主义——或者说美国当前的地缘政治处境与对外政策——我想先从内部切入，将内部与外部联系起来。两场危机正在同时发生：一场是美国宪政秩序的危机，另一场是美国主导的自由主义国际秩序的危机。在我看来，这两场危机不只是时间上的巧合，它们在某种程度上互为因果，彼此加剧。这既是一个思想史与意识形态的
| 红海、“宝木巴”与中国

| 红海、“宝木巴”与中国

二〇二四年十月十日，俄罗斯第二十二届“亚斯纳亚·波利亚纳”文学奖公布了获奖名单。该奖项创立于二〇〇三年，由列夫·托尔斯泰庄园博物馆设立，是俄罗斯最重要的年度文学奖项之一，旨在推动并弘扬俄罗斯当代文学的经典传承与新兴潮流。除了由俄罗斯杰出作家、资深文学评论家及知名公众人物所评选的奖项外，该文学奖还设有由读者网络票选的特别奖。娜·尤·伊利什金娜的《乌兰达赖：草原史诗》一书获得了该年度最受读者欢迎奖。
| 以“祖国”之名：《帕特里亚》中的冲突与和解

| 以“祖国”之名：《帕特里亚》中的冲突与和解

二〇一一年十月，埃塔（ETA）宣布永久停火。这一声明结束了长达半个世纪、造成八百余人死亡的暴力历史。然而，停火公告并未随之带来集体沉默的消散，恰恰相反，它打开了一个沉重的问题：当武器沉默之后，那些被压抑的记忆、那些无人认领的悲痛、那些至今未曾说出口的话，该以何种方式重见天日？在西班牙当代文学与影视的版图中，《帕特里亚》（Patria）之所以能成为西班牙现象级文艺作品，就是因为它也是一次迟到的社会审
短长书 | 蜜蜂与蝼蚁：文明进程中的反省方式

短长书 | 蜜蜂与蝼蚁：文明进程中的反省方式

一七三二年，荷兰裔医生伯纳德·曼德维尔（Bernard Mandeville 1670—1733）面对压力，不得不为此前发表的长诗《抱怨的蜂巢，或骗子变作老实人》发声辩护，使自己在《蜜蜂的寓言》中说的那句“私人的恶德”“公众的利益”看上去更为准确而完美。他的解释是：“私人的恶德若经过老练的政治家的妥善管理，可能被转变为公众的利益。”搬出老练的政治家，目的是在私人的恶德和公众利益中间架设一个桥梁，作
短长书 | 近世日本的画儒为像与融儒入画

短长书 | 近世日本的画儒为像与融儒入画

元禄十二年（一六九九）三月初九，适值南宋大儒朱熹五百年忌，当日名古屋城中，以天野信景为首的尾张藩武士重新绘制了一幅朱熹像，共同遥祭这位儒学大师。其言：“先师卒后五百年，故新描其真而谨以忌辰，恭修释菜之礼以见于此，尚飨。”（朝日重章：『塵点錄』卷四十九，名古屋市立鹤舞中央图书馆藏）到此不难发现，朱熹画像在祭祀过程中扮演了一定角色，甚至在某种意义上是连接这些武士和先师朱熹，进而让其对儒学产生共情的纽带
短长书 | “可见与不可见之间”的坂本龙一

短长书 | “可见与不可见之间”的坂本龙一

坂本龙一纽约的寓所，挂了一组黑白摄影，“可见与不可见之间”，以此为背景，他留了影。摄影的前景都是“眼镜”，虽然晕晕乎乎，但看得出是一种圆框眼镜。这种款式从十九世纪后期开始风靡，很多人终其长短不一的人生，选用的就是这款风格的“眼镜”，形成印象中貌似儒雅、有异想，还有一点固执的某类人。借“圆框眼镜”这个理由，摄影师米田知子筛选出相关名人：弗洛伊德、柯布西耶、黑塞、乔伊斯、马勒、甘地、托洛茨基、
短长书 | AI 时代，阅读究竟为了什么？

短长书 | AI 时代，阅读究竟为了什么？

编者按：技术狂飙之下，AI 可一分钟 “读” 完巨著生成摘要，算法不断窄化认知边界，字斟句酌、批注摩挲的深度阅读，正日渐成为濒危的认知技艺。当思考可外包、判断让位于算法投喂，我们是否正经历一场静悄悄的心智殖民？首期《读书》思想会以此为切口，邀请多学科学者共议人工智能时代的阅读危机与 “文化保卫战”。本次讨论围绕阅读如何守护人的主体性、当下教育制度对阅读养成的局限、AI对阅读能力构建的正反作
短长书 | 致命的阅读

短长书 | 致命的阅读

二百五十一年前的秋天，一部德语小说的横空出世让它的作者名声大噪。一夜之间，大街小巷都在阅读、谈论《少年维特之烦恼》（以下简称《维特》）和年仅二十五岁的天才歌德。虽然歌德此前此后都有过其他值得称赞的作品，但这部小说带给他的荣耀与批判，却是空前绝后的。歌德在前言中如此慰勉读者：“善良的人呀，假如你体验着同样的烦恼，那就从他的痛苦中汲取慰藉吧，倘若由于命运的播弄或自身的过错而觅不到知音，那就让这本小
短长书 | 书写还有未来吗？

短长书 | 书写还有未来吗？

当 AI 只需短短几分钟便可创作一部皇皇巨著，“书写还有未来吗？”这个问题离我们便不再遥远。这曾是媒介哲学家威廉·弗卢塞尔（Vilém Flusser， 1920–1991）四十年前在其同名著作中提出的问题。那时电脑问世不久，尚未普及，但他已天才般地预见了书写的危机。如今技术狂飙，写作不再专属人类，大语言模型可以即时定制各种风格的语言“制品”，书籍或许不久将成古董。书与书写成为问题：它们在何种意义
短长书 | 中国的风雨雷电与命名系统

短长书 | 中国的风雨雷电与命名系统

风雨雷电是人类生活中最常见不过的自然现象，毫无疑问也是相当古老的文化概念，其中一个最重要的表现，就是风雨雷电和阴阳、五行学说息息相关。《大戴礼记·天圆》说：“阴阳之气，各静其所则静矣。偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨。”《春秋繁露·五行五事》说，“风者，木气也”，“电者，火气也”，“雨者，水气也”，“雷者，土气也”。牵强附会在所难免，但大体上也都算得上是形象生动，合乎实际。早期典籍中关于
短长书 | 风水、树木、古建及其他

短长书 | 风水、树木、古建及其他

一早期上党地区森林密布，其中最为著名的是松树。汉武帝时，长子城东山中有三千松树，皆数十围，高四五十丈，但在当时，大约还算不上非常引人注目的景观。汉唐吟咏太行山的诗赋中不乏关于松林的记录，其中比较特别的要数李白《酬张司马赠墨》诗：“上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。”这里出产上佳的松烟墨，当然与密布的松林有关。尤其是从东、南两个方向围合上党的太行山南段，更以出产松柏而闻名。《史
品书录 | 历史写作中的“譬喻”

品书录 | 历史写作中的“譬喻”

孙立天近著《真事隐：康熙废储与正史虚构》（以下简称《真事隐》，引文只标注页码），以清代在华德国传教士纪理安所撰《北京纪事》为核心材料，结合康雍时期满汉文奏折和《起居注》《清实录》等档案文献，细致梳理了康熙两次废黜太子到雍正继位期间的相关史事，激起人们对这段历史的重新思考。该书之所以收到良好反响，还源于作者在行文当中频频采用“譬喻”叙事，使之具有了较高的可读性。一此处所说的“譬喻”，可理解为
品书录 | “散装”的江苏

品书录 | “散装”的江苏

一二〇二六年四月，江苏省城市足球超级联赛（“苏超”）揭幕战在常州打响。常州队的对手是去年的亚军南通队，四万名主队球迷涌进球场。结果出人意料：常州队三比〇横扫对手。比赛刚结束，常州市委书记和市长的鲜花已经送到了球员手边。官方随即宣布：四月十二日全市放假一天，地铁、公交免费乘坐。而在隔壁苏州，气氛就没这么轻松了。在二〇二五年的“苏超”中，苏州队掉到了第十名，这对一向自视甚高的苏州人来说简直是“
品书录 | 心灵上传：永生的新神话

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二〇一八年，山姆·奥特曼（Sam Altman）尚未成为OpenAI的CEO，正在硅谷顶级孵化器Y Combinator担任总裁。彼时的他，虽然尚未祭出让世人疯狂的ChatGPT，却先做出了一个疯狂的举动：花费一万美元，加入Nectome的候补名单，预订了一张通往永生的入场券。 Nectome 是 Y Combinator 孵化的一家初创公司，当时正向世人兜售一种科技复活术：通过向客户体内注入药
品书录 | 意大利电影与区域国别研究

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前年在意大利访学一年，我主要在那不勒斯，也有几段时间在罗马和里米尼。去里米尼是因为它是费里尼的家乡，《阿玛柯德》和《浪荡儿》都带着他强烈的故乡回忆，而《阿玛柯德》尤其吸引我。一天下午，我去了里米尼的费里尼博物馆，在里面待了两三个小时。出来的时候，脑子里还满是《阿玛柯德》的片段。那个海边小镇，那些带着夸张和笨拙的人物，那种荒诞与温情纠缠在一起的气氛。晚上在街上走，忽然看见前面围了一圈人。走近了才
品书录 | 《给阿嬷的情书》背后：亚洲内部的亲密关系

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热映电影《给阿嬷的情书》用一份令人动容的情义坚守再次触发了华人世界的情感震荡。郑木生、叶淑柔和谢南枝三者之间跨越半个世纪的生命链接，不仅是某个潮汕青年“下南洋”后的情感特写，也是侨乡与海外华人社会之间剪不断的时空默会。如果一封封泛黄的侨批，保存的是一个个跨国家庭的私家历史，那么淑柔和南枝两位女性的“内外联手”，则呵护了一个特殊时代华人世界内部的情感流动。导演蓝鸿春以近乎人类学的方法，在走访了三百多
品书录 | 家国相望：走出移民叙事的“全球中国”研究

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近数十年来，中国在全球格局中的深刻转型，悄然改写了海外华人研究的学术流向。学界目光不再仅仅聚焦于前往西方的华人移民群体，转而将更多精力投向全球南方蓬勃生长的华人经贸侨民网络。传统研究往往将融入移居地社会、完成文化同化视作海外华人的终极人生选择，而如今，身处跨国流动中的华人，已然深度卷入中国不断提升的全球政治、经济影响力之中。伴随中国崛起成为世界性议题，“中华性”被赋予全新内涵，甚至成为可被市场化运
品书录 | “把自己写进所有未曾说出的日子”

品书录 | “把自己写进所有未曾说出的日子”

一、“你们觉得呢？” 二〇二五年七月，我受邀到佛山的一家书店主持《心的表达》一书的读者见面会。虽然在此之前的几年间我一直在持续阅读作者沁云的各类文字，但新书发布需要照顾新读者的感受，总要问一些近乎俗套的问题。活动开始之初，面对我的第一个提问：“可不可以向我们的读者介绍一下什么是精神分析？”沁云忽而转向在场的人们，用她那种标志性的亲切语气问大家：“你们觉得呢？你们想象中的精神分析是什么样子？”
品书录 | “科学家”墨子与经验主义的重临

品书录 | “科学家”墨子与经验主义的重临

孔席不暖，墨突不黔。 ——（汉）班固墨子（约前四七六至约前三九〇），名翟，春秋战国时期宋国人。墨子出身没落的贵族家庭，少年时代做过牧童，精通木工和各种手工技艺，据说他制作守城器械的本领比鲁班还要高明。宋国位于今天的豫、皖、苏、鲁四省之间，以都城商丘为核心，面积大小约相当于今天的浙江或江苏。宋国是儒家、墨家、道家和名家四大思想之发源地，孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出于此。起初，墨子学习和信
读书短札 | “独”不独

读书短札 | “独”不独

古诗文里很多“独”字：独坐、独行、独饮……这种物理意义的“独”，有时真不能较真，不能理解成独自一人。读王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”忍不住想：辋川那么大的地方，野生动物出没，深夜独自在竹林深处弹琴，未免有点惊悚。事实上，在《山中与裴秀才迪书》里，他这样写道：夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。 ……此时独坐，僮仆静默…… 明明带了僮
读书短札 | 最后的账单

读书短札 | 最后的账单

古罗马时代很多墓志铭上用“Debitum Reddere”（偿还债务）一词来代指死亡，意即将生命这项“债务”归还给大自然这个“债权人”。英语中用“pay one’s debt to nature”来代指死亡，就是继承了这个拉丁语词的传统。后来欧洲人都信了基督教，于是他们生命的债权人又成了上帝。中国人也把生命看作一笔债，债权人是谁，不好说。南宋遗臣谢枋得留下“宋室孤臣，只欠一死”的遗言之后，绝食
读书短札 | 中文记载里的哥德尔绰号

读书短札 | 中文记载里的哥德尔绰号

逻辑学家康宏逵《吾师宪均》（《科学文化评论》二〇一三年第十卷第五期）提到王宪钧一九三六年前往奥地利维也纳大学拜师于哥德尔（Kurt Gödel）门下读书时的一则趣闻，是一段记录老师对他的老师的回忆：哥德尔一向怕讲课……到头来宪钧师只听上一门课……他想起在维也纳听课的某些滑稽情景，总忍不住笑话哥德尔简直是个“大学蛋”。我猜这是维也纳的调皮学生赠送哥德尔的雅号，指这个伙计只知做学问也只会做学问。

读书

目录

| 答意大利《宣言报》记者五问

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| 后霸权时代的全球战争体制与政治想象

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| 红海、“宝木巴”与中国

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| 以“祖国”之名：《帕特里亚》中的冲突与和解

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短长书 | 蜜蜂与蝼蚁：文明进程中的反省方式

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短长书 | 近世日本的画儒为像与融儒入画

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短长书 | AI 时代，阅读究竟为了什么？

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短长书 | 书写还有未来吗？

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短长书 | 风水、树木、古建及其他

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品书录 | 历史写作中的“譬喻”

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品书录 | “散装”的江苏

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