清明的雨,还没有正式落地,离别的泪,却提前来了。2024年3月28日,忽闻马识途先生溘然长逝的消息,心中久久不能平静。回顾《现代艺术》与马老的过往,不禁哀思阵阵。往事云烟,冉冉萦绕胸际,不胜伤感之至。巴山蜀水,大地悲泣。理性的声音提醒我们,生命终将有离别的一天。感性却更胜一筹,让人难以直面这痛苦的别离。 古往今来,文坛不乏轶闻趣事,友谊颂歌。四川近现代文学史上,便有这样一个作家群体——“蜀中五老
张秀熟 1895年9月27日—1994年3月25日 四川省绵阳市平武县龙安镇人,名从酉,号秀蜀,笔名有奇零等。四川省著名教育家。 1916年,考入国立成都高等师范学校; 1919年,任四川省学生联合会执行部理事长,成为四川爱国学生运动的领袖; 1926年,加入中国共产党; 1927年,担任中共成都市委第一任书记和川西特委书记,同年7月,在江油建立了绵阳第一个党支部——中共中坝省立二中支
艾芜 1904年6月20日—1992年12月5日 原名汤道耕,四川省新繁县清流乡(今新都区清流镇)人。中国现当代著名作家,是中国新文学史上流浪文学的开拓者之一,有“流浪文豪”之誉,被鲁迅称为“最优秀的左翼作家之一”。 1921年,考入四川省立第一师范学校; 1925年,为逃避包办婚姻离家南行。这次漂泊,决定了这位“流浪文豪”此后的文学生涯; 1931年,他与沙汀联名,由艾芜执笔,写信与鲁
巴金 1904年11月25日—2005年10月17日 本名李尧棠,出生于四川成都。现代文学家、翻译家、出版家。被誉为“五四”新文化运动以来最有影响力的文学大师之一,其《随想录》被誉为“二十世纪中国文学的良心”。 1921年4月,巴金第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》刊载于《半月》刊第17号; 1922年冬,在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业; 1929年,第一次以“巴金”
沙 汀 1904年12月19日—1992年12月14日 本名杨朝熙,四川安县人。被鲁迅称为“最优秀的左翼作家之一”。 1922年,进入四川省立第一师范学校; 1926年,师范毕业后赴北京等地求学不成后返回四川; 1927年,加入中国共产党,在故乡从事革命活动; 1929年,由于政局动荡,成都发生二·一六惨案,白色恐怖迫使其前往上海,并与川籍学友任白戈等创办“辛垦书店”; 1931年
马识途 1915年1月17日—2024年3月28日 本名马千木,生于四川忠县(现重庆忠县),革命家、文学家、电影《让子弹飞》原著作者。曾任四川省人大常委会副主任,四川省作家协会名誉主席。 1935年,在叶圣陶创办的上海《中学生》杂志发表散文《万县》; 1936年,考入国立中央大学化学工程系,开始了文学写作; 1938年,加入中国共产党; 1942年,与张光年、齐亮等创办文艺刊物《新地》
纪实摄影作为社会的见证,是一种以真实记录为目的的摄影艺术形式。纪实摄影家通过捕捉现实生活中的瞬间和场景,向观众展示真实的世界,并传达深刻的情感和信息。 纪实摄影的美丽和魅力在于它能够通过镜头直击灵魂,呈现人类最真实的情感与生活、文化和社会,同时唤起观众的共鸣和思考。《现代艺术》本期“影像”栏目特邀成都茶馆摄影陈锦,社会文化摄影迟阿娟,川江厚土摄影王奇杰,羌族摄影徐献,彝族摄影杨黎明,新闻摄影江宏
作为文化传承的摄影 在中国的摄影师中,陈锦是一个非常纯粹的“摄影师”。因为,很多摄影朋友的眼光和兴趣是随着时间移动的,无论是在摄影的题材方向还是体裁方式上,大家都显现出了审时度势的灵活度。这一方面有一种与时俱进的精神,一方面又显得有些“水性杨花”,就像这几十年来风流水转的大中国,一切都不确定,一切都在变化中,一切也显得很无奈。无奈的是人们都要生存,和永远具有追问未知的本能。摄影师也是职业,职业就
细究纪实摄影,关乎摄影本体论,从命名到内涵众说纷纭,这里不予置喙,仅作为一种具备现代科技含量的视觉手段而已。 人类社会能有今天的进步,得益于不懈地探寻事实、学习知识和追求真理。常言道:有图有真相。但“图”未必一定是真相,取决于对“真相”的认知和获取“真相”的方式。然“有图有真相”一说,却是对纪实摄影最高的评价和期许。因为纪实摄影以记录事实、揭示真相为己任,以追求真理为目的。这就是纪实摄影存在的价
定格光影中的成都烟火 我不会摄影,但是出于对乡土文化的热爱,我和四川摄影界的朋友们联系多多。四川的摄影家不少,因为志趣各异,镜头朝向自然不同,故而姹紫嫣红,燕瘦环肥,东西南北,千姿百态。可是,当我一看见阿娟这本《时间的烟火》的初稿时就爱不释手,因为它和众多的摄影画册不同,是在海量作品中选取1995年到2005年的纪实作品汇编而成,集中地反映了这十年成都城市变迁、百姓生活、文化艺术、时尚活动、节点
摄影作为社会的见证,是一种以真实记录为目的的摄影艺术形式。通过记录现实纪实生活中重大事件、社会变革、人物故事等,捕捉一个时代下人们的精神面貌和生活状态的瞬间。 纪实摄影是向观众展示真实的世界,并传达出深刻的情感和信息。纪实摄影的美丽和魅力在于它能够通过镜头准确地反映出人类的生活、文化和社会。纪实摄影的作品应该具有深刻的社会意义和历史价值,同时也能触动人心,能够引发观众的共鸣和思考。它让我们能够更
用影像锁住记忆的河流 江河对于几乎所有的文明来说,都与记忆与乡愁有关。江河养育了世世代代居住于这片土地上的人们,见证着他们的兴衰荣辱,喜怒哀乐,也积淀了刻骨铭心、挥之不去的无尽情愫。也正因为如此,江河成为几千年来人类文学艺术的永恒主题和情感慰藉之一。摄影术的出现,无疑为这种慰藉需求提供了更加直观有效的方式。被定格的瞬间如同由个体和集体共同选择而构建起来的视觉文献,锁住记忆,保存情感,让我们真正在
记录与表达是摄影的本质功能。人文纪实摄影是人文摄影的一种表现手法。以纪实摄影的手法记录和表现人类社会的文化现象,反应人与人、人与社会、人与自然的关系,以及人们的生存状态、精神生活的摄影样式,都可称之为人文纪实摄影。在这里,摄影是手段、是媒介,纪实是手法、是表现形式,人文是记录和表现的核心内容。人文纪实摄影强调真实性,关注现实、记录历史、揭示人性。其核心是人,是人类关怀,生命关怀,其拍摄题材可谓包罗
如果岷江能说话 收到一组《羌》系列照片,这是摄影家徐献的收藏级银盐摄影作品小样。徐献的照片是黑白的,他偏好把羌的缤纷世界简化为沉静的二元表达。徐献深耕羌主题摄影逾二十年,风格淳朴自然,没有唯唯诺诺的谦恭,没有恃才傲物的狂狷,也没有直击人心的震撼。镜头下的一切都恬淡自然,一如岷江两岸高耸入云的巍巍羌山,千百年来安静而真实地存在着。 在中国的众多民族中,羌无疑是最特别的之一,数千年来一直游走在主流
20世纪90年代初,我开始接触照相机,用当年仅有的1200元积蓄买了一台理光KR-10相机。到了1993年夏季,我带着相机和五卷爱克发彩色胶卷,怀揣两百元,进入藏区开始第一次摄影。从此,摄影改变了我的人生。 初识羌地 2001年12月,一位在四川理县工作的朋友告诉我,在蒲溪大山里,有美丽的风光。在他的帮助下,我带着相机走进大山深处的理县蒲溪乡的羌寨。羌寨位于高山峡谷中,道路崎岖险要,从乡政府到
追寻心中那一抹亮丽 大凉山,祖国大西南一处美丽而神奇的地方。这里,群山巍峨雄峙,风光无限;这里,莽林苍茫碧翠,郁郁葱葱;这里,山花斗奇争艳,万紫千红;这里,民族习俗浓厚,风情万种……这里,是全国最大的彝区。 我生于斯,长于斯。 20世纪80年代初,我就职于四川林业系统,大自然的魅力,山水花草的诱惑,还有那彝家山寨的变迁,彝族同胞生活的嬗变,让我产生了用摄影将一切美好景象和事物记录下来的念头。
《变迁》说的是天堑变通途的事。 第一张是金沙江上最后的溜索即将告别历史。2018年7月9日,几位村民通过溜索从四川布拖县冯家坪村前往云南巧家县鹦哥村。溜索下游500米处是布拖县冯家坪金沙江“溜索改桥”项目跨江大桥。7月10日,布拖县冯家坪金沙江“溜索改桥”项目基本建成,连接四川省布拖县冯家坪村和云南省巧家县鹦哥村的一座跨江大桥历经两年半终于达到了通车条件。在过去20年里,“鹦哥溜索”是周边群众走
20世纪80年代中期,成都摄影圈盛行起了“打街”。这词源于出租车行业,司机开着车沿街转去发现打车的客人。“打街”一词借用到摄影上,就是一种当街行走随意观看的拍摄方式,见什么拍什么,但要拍到好照片,并不那么容易。也有人将“打街”称为“扫街”,也十分形象。 “打街”之所以能产生如此广泛的影响,究其根源,在于摄影师们所抓拍到的总是与生活息息相关,呈现出来的画面鲜活而生动。它既可以像一面镜子,以最直接方
在地球上,还不曾有过像大熊猫一样受人追捧的动物。它以无与伦比的气质、憨态可掬的外形、顽强生存的毅力赢得了全世界人民的喜爱。大熊猫目前仅生活在中国的特定地域,神秘独特,且数量稀少。它们穿越800万年的风风雨雨,度过地球历史上最严酷的第四纪冰期,适应地质变迁和气候变化繁衍至今,与自然和谐共生,成为地球生命演化史上的“活化石”。 今天的大熊猫作为中国名片,最具辨识度的“中国符号”,为世人所熟知,为世界
中国摄影家协会理事,四川省摄影家协会驻会负责人、副秘书长,国家二级美术师,四川师范大学客座教授,四川省美术家协会版画艺委会委员,四川省美术家协会综合材料艺委会委员,四川省美术家协会艺术评论艺委会委员,农工党四川省诗书画院画家,四川当代青年画院画家。 “春雨日时,草木怒生。”2024年3月27日上午10时,四川省文学艺术界联合会现代艺术杂志社“文艺百家”工程·文艺讲坛2024年6期(总第78期)摄
艺术是人类文明的重要组成部分,它不仅能够传达情感、表达思想,还能够反映社会、记录历史。艺术家作为社会文化的传播者和创造者,在艺术创作过程中,应遵循弘扬“真、善、美”的社会核心价值观。这一理念不仅是对艺术的追求,更是对社会责任的担当。作为新时代的文艺创作者应当致力于创作真实、善良、美好的作品,成为真正的“人民艺术家”。摄影,作为一种独特的视觉艺术形式,更是如此。 在摄影的世界中,光影的运用就如同画
2024年元旦档,一部职场喜剧《年会不能停!》以“黑马”之姿脱颖而出,凭借着环环相扣、层层递进的喜剧结构和逻辑,以职场小切口观照当下、审视生活,对齐了虚构与现实的“颗粒度”,引发观众的情感共鸣,最终在喜剧的笑意与思索中,带领观众完成对职场普通个体存在境遇的观照,成为了当下都市文化语境下最具本土历史意蕴的影像,为国产喜剧电影拓展了新的范式,提供了有益的实践思路。 喜剧是一种对抗庸碌生活的力量,电影
由董润年导演、编剧,大鹏、白客、庄达菲主演的《年会不能停!》一上映便成为电影市场的黑马,最终斩获12.9亿的票房佳绩。影片以错置喜剧为叙事手法,将叙事场域锁定在职场空间,在喜剧元素的加持下,拆解了当下职场裁员潮、关系户、黑话等乱象丛生的真实情况,熟练地运用错置效果达到讽刺内核,反映了当下“职场打工人”的生存困境,引起了观众的广泛共情。此外,电影在音乐的应用上非常成熟,通过歌词的互文表达了故事主题、
岁末年初,一部《年会不能停!》凭借职场喜剧题材,以喜剧形式关注当下职场现实,在每一个“社畜”内心引起共鸣,用对职场乱象的讽刺与批判赢得了观众的口碑与市场的肯定。《年会不能停!》是电影狂欢化叙事的一个典例,影片讲述了钳工胡建林在集团裁员的特殊时期被错调进入集团总部后引发的一系列故事,通过塑造怪诞的狂欢化角色形象,运用“身份错置”命运短暂改变的荒诞喜剧情节,构建起狂欢式的叙事风格,用狂欢化颠覆的力量,
去年岁末,正当众多企业筹备策划年会之际,一部名为《年会不能停!》的国产喜剧电影悄然进入了公众的视线。该片自上映以来,迅速获得了广大观众尤其是城市上班族群体的热烈好评,观众在观影过程中不仅被逗得捧腹大笑,也在情感上产生了强烈共鸣。这部影片在票房收益与观众口碑方面均表现出色:不仅在短短不到三十天的时间内实现了超过12亿的票房收益,豆瓣高达8.1分的评价更是让其成为近五年内豆瓣评分最高的国产喜剧电影。由
编 前 舞蹈艺术,一般被认为“长于抒情、拙于叙事”,如何用肢体语言兼顾“跳好舞”和“讲好故事”,常常是舞剧创作者面临的挑战。 近几年,随着舞剧《永不消逝的电波》《朱鹮》《渔光曲》《只此青绿》《红楼梦》《咏春》等作品的出圈,舞剧演出市场呈现出蓬勃态势,有的作品甚至“一票难求”。这从一个侧面折射出中国舞剧多年来在创作演出上的扎实积累和有效探索。从这些作品中,我们不难发现它们中的一大亮点:编剧从中
悠远古琴,青绿长裙,舞者眉眼清冷,朱唇一点,甩袖入画中,瞬间把我们带入千年前的繁华……古代与现代、艺术与梦想,在小小的舞台如画轴般徐徐展开,时空交叠,从一个点出发,洇染出全人类都能感动的文化之美。 文化的符号 2022年央视春晚,源自宋代名画《千里江山图》的舞蹈诗剧《只此青绿》选段“青绿”一出场,惊艳全网。同时也带火了一个专业舞蹈动作——青绿腰。舞者上半身后仰,两腿重心压至最低,缓慢将上身贴近
“斯人虽已逝,精神当永存。”舞剧《川藏·茶马古道》——“茶马古道群像”再现兴盛千年的古道,纪念这条路上艰辛跋涉运茶的背夫,更是纪念那些为汉、藏民族团结和兴盛默默作出贡献的人们以及生生不息的家国精神。“作品反映背夫在这条路上的艰辛、坚韧,这是四川人的精神,也是我们中国人的精神,这就是我的创作初衷。”国家一级导演马东风说。该舞剧由四川省文化和旅游厅指导,四川省歌舞剧院、中共雅安市委宣传部、雅安市文化体
一袭窄袖黑色汉服,红色右衽窄边衣襟,红色窄边头绳,红色宽边束腰,黑色绸缎扇体,配以红色飘带,她们以扇为剑,刀光剑影;她们以扇为礼,尽显中华礼仪之邦。随着中国民乐与西洋交响器乐合奏出的《破阵》音乐声音由低到高,由弱到强,由舒缓到激烈,一群年轻、美丽、帅气、简洁、干练、风姿绰约的舞者两分三十秒的舞台表演,震撼了所有评委及线上、现场观众。 2024年1月28日,由中国社区发展协会、中国农业电影电视中心
灿烂背后茹苦含辛。《落梅吟》所有演员恭敬加持京剧表演先贤精华,川人心眼得到审美陶冶,京剧风致得到惦记。 看京戏,总有种力量袭来。临危不惧的眼神、英武矫健的身手、通透敞亮的唱腔、气宇轩昂的仪态、振奋明丽的音乐、铿锵激越的锣鼓……所有的一切构成京剧表演独到、刚强之美学气质,其酣畅淋漓的视听快感,常常导致京剧表现内容成为附属,以至于呈庄重威严品相的帝王将相戏仍是京剧表演艺术的最佳承载主体。时至今日,京
《此心安处》不仅是一部戏剧作品,更是一次文化的传递和对话。它通过戏剧这一古老的艺术形式,为现代观众提供了一种独特的视角,以理解历史、反思现状,并从中汲取启示。 《此心安处》是一部融合了传统与现代、历史与创新的川剧杰作。剧中以三线建设为背景,讲述了退休工程师李显达在太阳城钢铁厂一号焦炉被拆除后的心灵历程。李显达的故事不仅是对那个时代的缅怀,也是对当代生活的深刻映照,通过他的回忆,观众仿佛穿越时
每一个戏剧人物都是具有复杂性的,我们作为新时代的文艺工作者,应该努力以更深入的视角去剖析,再运用专业的手法去加以发展,既要传承好老先生留下的宝贵文化遗产,又要运用好专业语汇去讲述旧故事、新故事,从中发掘启迪。 《离恨天·审》是成都市川剧研究院创排于2023年的一部新编青春实验川剧。该剧融合了三位川剧传统戏中的“负心汉”小生人物形象与故事,聚于“离恨天”(典出《红楼梦》,指书中太虚幻境所在地)同受
《南龛坡的传说》取材于此,以两名慕名来此的游客和一名景区志愿者为线索徐徐展开,穿插了三名红军战士,从“人民性”入手寻求破题之道,讲述了巴中独具地方魅力的“个性”故事,取得了催人泪下、振奋人心的艺术效果,是践行“两个结合”的生动典范。 2023年10月18日至21日,四川省第十九届戏剧小品(小戏)比赛在巴中隆重举行。58场精彩纷呈、气象万千的剧目作品,全景式地展现了四川戏剧小品(小戏)的成就和风采
电影《深海》中的意识流叙事模式从主人公的潜意识出发,通过“凝缩”与“移置”的内在编排实现“梦思”的解码与隐喻的构筑,为个体意识具象化的呈现提供了全息化的载体,从而带给观众强烈的艺术震撼与心灵共鸣。 意识流叙事手法以内心独白、自由联想等独特的表现方式构建了非真实、非理性、如幻似梦的故事结构,在幻想与现实的不断交错连接之中表现人的下意识、潜意识乃至无意识的心理世界。近年来,意识流叙事的涌入为中国动画
《少年的你》是一部近年中国青春成长类电影的罕见佳作。它敢于直面一代人成长的现实问题,毫不避讳真实存在的矛盾冲突,是鲁迅所谓的“睁了眼看”的文学,是真正意义上的现实主义作品。 多年来我一直在期待,一定会出现一部能够全面反映我们这代人成长,典型而深刻的文学作品,不管它是小说还是电影……而当《少年的你》播出以后,我觉得离实现这个目标又近了一步。电影不再延续曾经80后青春电影的甜蜜、伤感和言情模式,转而
影片《炙热》在讨论印度边缘地区女性的生存状态的同时,让跨国界的观众看起来也毫无障碍,主要是因为影片在展现印度女性存在问题的同时,无形中辐射出整个亚洲女性群体面临的核心问题。 一、研究背景及意义 印度作为四大文明古国之一,有着悠久的历史文明,同时也是贫富差异极大的一个国家。提及印度电影,多数人总会有着歌舞片的刻板印象。而近年来,印度电影以一针见血、直戳社会痛点的态度,受到世界范围内观众们的广泛关
八大山人书法的艺术感染力,体现在他大胆的艺术创新。他对古人的继承,又不完全拘泥于古人。他的篆书圆线中锋融入行草书,不见头不见尾,如果完全用中锋圆线又兼有其他字体的复杂技法动作而又隐于形,实际上是非常难的一种技法。八大山人能成为大师,其结字空间打破常规,组字、全篇章法又与单字小空间大空间融为一体,格调之高,意境之美,实在让人叹为观止。 八大山人有仙气,书画亦有仙气。其书法以魏晋书风为神韵,先后取法
从古至今,书家们都有着自己的书艺理念,或接近或不同,在书法史上形成了各具风格、多点开花的局面,而元代的赵孟頫与明末的董其昌就是当中具有典范作用的两位。他们虽崇古人学魏晋,但各自受时代或者自身性情的影响,自成一派,当中的经历值得我们深入研究,他们的书法理论以及优秀作品也应当熟知与学习。 董其昌作为明末清初的帖学书法集大成者,始终从古入手,守正拓新,坚守经典传统,书法成就颇高。而赵孟頫作为元代书法家
赵孟頫选择的“古意”,不是一味地选择学习古人的绘画技法以及模仿其绘画风格,而是要去继承古人在绘画作品之中的“意”。“意”是艺术家对主观世界的复杂反映,即艺术家在创作构思、创作过程之中所产生的主观情感、思想,以及其个人气质在其作品之中的客观反映。 赵孟頫的“古意论”是中国书法的重要理论之一,这一“古意”是从古人的意蕴之中得到思想意趣和审美风范的传承,将艺术家这一创作主体的思想情感与古人的意蕴进行传
所谓艺术设计,其实就是人类有意识地用艺术创造所体现的造物活动。艺术设计史研究的主要对象,是各个时代与人民生活密切相关、具有实用价值和创造价值的各种作品,而“实用性”和“创造性”,是评价一个时代艺术设计作品的主要标准。 艺术设计史是伴随着人类社会发展而不断进步的过程,人类的历史就是从艺术设计和制造器具开始的,每个历史时代出现的新工艺、新材料和新科技都必然会给艺术设计带来新的造型、新的品种、新的装饰
本文通过对蒸汽朋克和废土朋克两种风格的应用与实践的探讨,从末世空想文化对当今社会的影响出发,深入剖析蒸汽朋克和废土朋克在时尚领域的设计探索,以及它们的关联性和概念化。 一、末世空想文化对当今社会的影响 末世空想文化的兴起是一个受到多重因素交互影响的结果,其复杂性跨越了社会、文化和个体心理等多个维度。这种文化倾向于在文学、电影、艺术和时尚等领域中表达对末世主题的创造性思考,着重于人类在极端环境下
川西地区的建筑文化具有深厚的历史底蕴和独特的地域特色,穿斗式结构作为其重要的组成部分,承载着丰富的历史信息和文化价值。在现代社会,如何在保护和传承川西地区建筑文化的同时,进行创新和发展,是我们面临的重要课题。 一、引言 中国拥有辽阔的疆域,其地形地貌的多样性导致了丰富多变的建筑风格。正如俗语所言,“一方水土养一方人”,自然环境与人类活动的相互作用孕育了具有独特地方特色的多样建筑形态。特别是在西
在当代城市化进程中,城市家具设计作为城市生活空间的重要组成部分,承载着城市文化与地域特色的传承与表达。地域文脉作为城市家具设计的重要元素之一,其运用不仅能够增强城市家具的地域性与文化性,更能够促进城市居民对于自身文化传统的认同与情感联结。 “城市家具”一词始于20世纪60年代的发达国家。2015年国务院召开的《国务院关于深入推进城市执法体制改革 改进城市管理工作的指导意见》第一次提到“城市家具”