家乡小镇有一个方形池塘,塘上的石壁上刻有四个大字一“汾源灵沼”,塘中之水自石壁的龙口奔涌而出,滚滚滔滔,声如雷鸣。“裂壁天涯走惊雷,百曲千阻唱无悔。”这里就是汾河的发源地,它如同一面明镜,映照着这片王地的沧桑与活力。 尽管已入冬,晴天的汾河源头却仍被秋天的色彩笼罩。虽然层林尽染、流金叠翠之景观赏不到了,但红色小路上铺了落叶,淡黄与浅红错落有致,雅韵天成。想必昨夜定是雨疏风骤,同一个公园,三段红色
喜悦 一旦我是自由的 我有飞翔的喜悦 若我心有牵挂 痛苦且喜悦 飞翔 从来处来 到去处去 只留下翅膀的影子 翻山越海 掠过别人天空的支影 心是无限大的 不属于任何人 包括自己 天空才能装得下 负不了大重量 因为足够轻才能飞翔 牵挂 从终点出发 回到原点 走一步刻一个勋章 用最坚硬的棱角 在别人生命里刻下 磨灭不了的印记 心是深渊 注视他的同时 他也在注视
回忆 (组诗)
巴塞罗那是被称为上帝和艺术家同时亲吻过的土地。在这里,每一次转角,都是一次与传奇的相遇。——PeterA.Cohen
雨后的夏日凉意漫过窗沿 空气攘着清润的韵脚在叶尖流转 繁花捧着洁白的梦于风里轻颤 像未写完的诗摊开淡雅的篇 心底的温柔汇成潮漫过堤岸 在这一瞬肆意栖居成慵懒 午后独坐案前 手稿蜷着旧年 茶烟袅袅缠着指尖的时间 安静是唯一的注脚泗透纸页边缘 独处的安闲 漫过整个夏天 风穿过窗根凉意漫过眉弯 汽笛偶尔掠过 惊起片刻微澜 江湖的足迹已泛黄 夹进岁月线装本 半生浪迹回头时故乡隔了
汴水拐弯处弦索突然暗哑 戴头巾的艺人用婉转的嗓音垂钓 河底沉埋千年的古泗州拖腔 风中芦苇晃成几两碎银 听戏丢魂是祖辈口传的戏说 蒲扇摇出半截儿断续的南柯 拉魂腔把黄昏拉得细长 携着半截儿魂魄赶夜路 电子屏光影里 截取草台班的支离声色 收割机碾过麦茬地时 头缠碎花蓝巾的人递来细长的杞柳条 晒场上吼出太平调和猎户腔 把《拾棉花》翻晒三遍 曲牌里流淌的水分滋养一方良田 包公
散装江苏的散装声腔 (外一首)
草 (外二首)
一颗棘子与根的告别多么苍凉 (外一首)
雕像 (外二首)
爬行动物 (外三首)
山峦层层叠叠的山峦 车在盘旋的山路中 发动转弯前进超越 果香行囊里有亲人装的山杏 摇晃的车厢里飘着淡淡的果香 在火车站的检票口 亲爱的妈妈目送我去往南方 长江广阔奔涌的长江 轮船在连绵的清波中 乘风前进加速 抵达 风声耳边有云帆留给我的记忆 飘扬的红旗伴随着浩荡的长风 在长江之畔的桥上 可爱的长江伴随我回到家乡 高山你赋予我钢筋铁骨 我知道 在天寒地冻中终会迎来春天
还有什么比得上 做手术的前奏 那么决绝而干脆 没有丝毫犹豫再犹豫 就再等一周 一切听医生的 身不由己是肯定的 随身携带的值钱的 不值钱的统统卸下来 仅剩一件薄薄的单衣 陪护的家人 除了 缴费和签字 就待在候诊区 观望着手术的进程 没来得及嘱咐几句宽慰的话 只能默默地祷告 命运的恩典 沉默 沉默 很多时候如无边的落叶 只管飘飘坠落 沉默可以是无言的抗争 如湖
我小时候的寒冬腊月,爷爷常在炕上放一个火盆。说是盆,其实是个铁锅,下边有三个铁爪,圆口如脸盆大小,两侧有把手,火盆里有时是炭火,有时是玉米棒,还有时是树枝。爷爷坐在火盆前,常给我说大书、讲故事——《隋唐演义》《水浒传》《西游记》《康熙私访》《杨家将》等。但爷爷讲得更多的还是惩恶扬善的通俗故事,而且均与忠义、孝道、礼让、慈善有关,如《岳母刺字》《桃园三结义》《孟母三迁》《八仙过海》《二十四孝》《孔融
晓雯拎着一箱牛奶,进屋就说:“爸,我们俩合计过了,家里杂物堆得没处下脚,楼下那间带产权的地下室要卖,才两万。” 晓雯见老爸没吱声,又接着说:“放换季衣服、自行车啥的也方便,以后有了孩子,还能当储藏室。” 张老爷子眼晴亮了。他年轻时住过筒子楼,深知家里堆不下东西的憋屈,他一拍大腿,转身从五斗柜最底层摸出张银行卡:“这里头有两万三,密码是你的生日,多的你们添点家具。” 晓雯连忙接过去,就像捧个金
在南方边陲的小镇上,十岁的安娜住在青灰色的老平房里。每次放学的路上,她都数着步子回家。挂在脖间的钥匙因常年摩擦已泛出铜亮的光泽,每当钥匙插入锁孔转动时,那声清脆的咔嗒声都像在轻声说:“乖乖,回来了!” 安娜对小动物情有独钟,尤其是兔子。邻居家养了几只兔子,她常过去玩。小兔子很温驯地窝在她怀里,耳朵轻轻颤动,像要听她诉说什么。 父亲是长途货车司机,十天半月不回家,虽然有母亲陪伴,安娜仍感到孤独。
细雨在玻璃幕墙上织就一张灰网,将“金禧轩”鎏金招牌涸成模糊的泪痕。木拐叩击大理石的闷响由远及近,老乞丐褷楼的衣角扫过旋转门,带进一缕腐叶与铁锈混杂的气息。 在这优雅的环境中,这位衣衫褷褛的老乞丐显得格格不入,仿佛从另一个世界闯入的不速之客。他卑微地乞求着:“行行好,给我点热汤吧。”“滚出去。”领班挥动镀银餐具,在灯光下划出冷冽弧线。 “行行好,求您给口热汤…”老乞丐辛酸的行乞声在餐厅里回荡。
东南洼始建于明嘉靖年间,当时平度城朝阳庄赵姓的一支迁到此地形成村落。因村子地处洼地,并坐落于平度城的东南,因此得名。东南洼的村中心有一座老庙,庙前有一棵参天古槐,距今已有五百年的历史。 清明家就在老庙西。清明以前当过兵,复员后自己用石头砌了五间屋,娶了一镇上的女子。毕竟石头这东西在东南洼遍地都是,只要肯花力气就好。俊山两口子住在老庙东,也是一样的石头房子。不过,俊山家的房顶是一色新的红瓦,很是漂
六月的阳光斜斜地洒进教室,我站在讲台上,目光掠过一张张专注书写的小脸,内心充盈着宁静的欣慰。然而,教室最后一排的角落,一个瘦小的身影蜷缩在书本堆成的“堡垒”里,格外扎眼一那是晓月。她几乎将自己藏匿起来,只有偶尔发出的细微哼唧声,透露出不安的存在感。那一刻,我知道,她需要被看见。 语文课上,我轻声点了她的名字。她如受惊的小鹿般颤抖着站起,声音细若蚊蚋,未语泪先盈眶。下课后,无意瞥见她摊开的练习本封
今天是礼拜天。上午,岳父电话里说他的老家一东寨镇石辉沟村今天有戏,还是北路郴子,正好多时没回村了,想回去看看。我和媳妇一听,当即应下,便与岳父、岳母会合,驱车往村里赶。 进村才知道,戏要到午后两点半才开演,眼下刚过十一点。正当我们和村里的左邻右舍聊天儿之际,岳父两手攘着一大把甜苣菜走了过来,说他刚去山上转了圈,那儿的甜苣菜多着呢,随即问道:“有跟我去拔甜苣菜的吗?”我的脑海里瞬时闪过小时候跟母亲
在教育的花园中,班主任是辛勤的园丁,守护着每一朵待放的花蕾。初为班主任的我,怀揣着培育优秀班级的梦想,在开学前精心谋划诸多“策略”,渴望一鸣惊人,树立威严,引领学生走向知识的殿堂。然而,现实却给了我一记沉重的耳光,理想中的顺遂开局并未出现,反倒险些被怒火吞噬。 开学第一天的语文课上,教室里弥漫着知识的气息,同学们皆沉浸在课文的奇妙世界里,唯有张宇格格不入。他趴在桌上,眼神飘向窗外,仿佛被那片自由
在四季更迭的自然画卷中,最绚丽、最浪漫、最温馨、最让人赏心悦目的就是春天的景致。微风轻拂,阳光和煦,百花绽放,蜂飞蝶舞,美不胜收。山川大地,从南到北展现出的皆是一幅幅姹紫嫣红、绿意盎然、生机勃勃的迷人画卷。有句话说得好:“一定要去春天里走走,让暖风与花香盈满衣袖。” 今春各地的杏花节、桃花节、樱花节、梨花节、牡丹节、石榴花节轮番登场。以花为媒,促成了一场场鲜花盛开的浪漫邂逅。这不仅拉动了乡村旅游
童年时经常爬的那座大山,巍峨高耸,直插云霄,虽经岁月和风沙的蹂踊,但它依然那么“年轻”。乳灰色的山峰一座挨着一座,被棉絮般的云朵环绕着。夕阳西下时,群山与地平线衔接之处,岚雾氤氲,充满诗情画意。 这座大山,紧挨着蜿蜒起伏的北台峰。它虽没唐代大诗人柳宗元笔下“千山鸟飞绝,万径人踪灭”诗句中的恢宏气势,但它的海拔仅次于四大佛教圣地五台山上北台顶“叶斗峰”3058米的高度。站在山顶,云雾缭绕,群山绵延
母亲,当我想您的时候,您就像阳光照进我的心底;当我念您时,心间如被利刃划过,让我痛彻心扉;当我为您抒写文字时,眼里止不住地滑落滚烫的泪珠。您是温婉清透,如涓涓细流般的爱河,是我既熟悉又陌生,既渴望拥有又觉得遥不可及的一个词。母亲啊母亲!您是我半夜惊醒时,为我高高升起的一盏莲花灯! 温暖而充满馨香的五月,有一个儿女向母亲表达感恩的节日一母亲节。每当母亲节前夕,我心中总会升腾起对母亲无限的怀念一—这
儿子养了一只狗狗,取名“球球”,因为它特别喜欢玩球。每当闲暇时,我们都带它去公园。在空旷的草坪等地方踢球,既锻炼了身体,也增添了乐趣。儿子对球球训练有素,除了训练它敏锐的嗅觉和追跑的速度,更注重它良好习惯的养成,如不能随地大小便,必须牵到固定的区域才可以,而且随手带上纸巾处理干净。 去年,我和老公把球球接到我们身边,让儿子安心工作。刚开始我们都不习惯,儿子不习惯没有球球,我们不习惯多了一项任务。
在健身运动的领域中,自律性越强,践行健身计划的力度便越大,由此所收获的成果也就越发显著,成效更为突出。这份自律带来的蜕变,会从多个维度彰显出来:它洋溢在健身者的眉目之间,让人目光坚定、气宇轩昂,举手投足间尽显自信从容;它体现在日常训练的每一个环节中,使健身者言行有矩、举止有度,面对挑战时镇定自若、落落大方;它镌刻在健身者的挺拔身姿中,令其肌肉线条分明、体态矫健轻盈,优雅的气质如影随形。与同龄人相比
泥土是不会笑的,我原本想。 黑沉黑沉的泥土铺展在那里,任凭风吹雨打,任凭犁铧切割,任凭种子埋入,任凭根须缠绕。它只是沉默地承受着一切,从不曾展露一丝笑意。 然而父亲却说,泥土是会微笑的。 初闻此言,我甚觉荒谬。泥土何来眼鼻口,哪里有表情?不过是我们自作多情,将一己之欢愉投射于无知无觉的土壤罢了。泥土原来不过是物质,是万物生长的基础,却非有表情的存在。 后来我渐渐明白,泥土的微笑,原不在其形
越过闽南的重重山岭,踏足海滨。已至黄昏,云影流变,海天相接处,熔成赤金一片,波浪自远方涌至脚边,一层一层翻着粼粼的光,微微漾动,仿佛熔炉里沸着的铁水。 我沿着沙滩,独自漫步,脚下细沙温软,潮水仿佛触手般,凉阴阴地拂着脚踝,又哗啦啦地缩回海中,让人心间莫名瘙痒,无端生起许多思绪来。 碧海熔金,暮色炫目,恍惚之间,仿佛又瞥见了N的身影。那时来到厦门的她,总喜欢站在那几块礁石上,小小的个子,洗得发白
初执教鞭,面对语文课本,我怀揣着一种近乎虔诚的使命感,深信“传道受业”便是我的全部天职。每一篇课文,我都进行细致入微的剖析:从背景到主题,从手法到字词,从结构到主旨,我如数家珍,恨不能将每一个知识点都化作清晰的路径,铺展在学生的笔记里。课堂上,常常是我一个人的“精彩”演绎一—我讲得神采飞扬,学生埋头抄写,那沙沙的笔声,曾是我心中教学秩序井然的回响。 直到在的一堂作文讲评课上,我所有自满的幻象被击
九月的风卷着丝丝桂花香漫进四楼教室时,我正在帮小茹捡起掉落的课本。书中有三朵小黄花夹在史铁生的《秋天的怀念》那页,尽管花瓣早已干枯,边缘被卷出细细的波浪,像三枚褪了色的旧邮票,却仍倔强地保留着一丝清苦气。书页上红笔在空白处勾出半朵含苞的菊,是一幅不曾完成的画卷。欣赏间,我瞥见小茹不知何时站在桌旁,像一个被窥见心事无措的孩子。我微微一笑,拿起铅笔,在画上添了一片细弱的绿叶,叶脉画得极轻,轻得像怕惊扰
在记忆的长河中,阿华的身影如同一缕温柔的光,照亮了那段青涩而又难忘的时光。从小学到高中,我们虽同窗多年,却似两条平行的线,毫无交集。命运的转折发生在1975年,毕业后,我们一同奔赴皖南山区的山沟,开启了知青生活,也由此交织出一段刻骨铭心的故事。 初到山区,一切都显得那么陌生而又充满挑战。连绵的山峦将我们包围,简陋的住所、艰苦的生活条件,并没有磨灭我们的热情,反而让我们这些年轻的知青们迅速团结在一
三千年岁律更新,文明如河,奔流不息;历史与当下在此交织,映照出一幅幅智慧与创造的壮丽画卷。一只微小的自然之物一尺蠖,以其“一屈一伸”的生存之道,触动了古人“以屈求伸”的哲思,催生了无数跨越时空的创造,更在当代推动世界科技的共享与共赢。掩卷而思,我们越发清晰地认识到:灵感是创造的基石,共享则是通向共赢的桥梁。 中华文明历来崇尚“道法自然”,善于从万物运行中汲取智慧。古人以自然为师、以哲理为伴、以生
教育是一项充满复杂性与艺术性的工作,在当前复杂的教育环境中如同在惊涛骇浪中领航的舵手,有时面对孩子意外的恶作剧既需要直面风浪的勇气,也离不开审时度势的智慧。近年来,校园体罚事件多次冲上社会舆论的风口浪尖,当我们将自光聚焦于教育惩戒这一备受关注的话题时,不妨从“思危、思变、思退”的人生智慧中汲取养分。这六个字不仅是教育者个体安身立命的哲学,更应成为教育者在依法执教准则下的行动指南,指引教育者在守护规
遇见,是一个如诗如画,满载着美好与希望的词汇。在我所经历的众多遇见中,最为难忘,也最为深刻的,便是那些发生在校园里的遇见。 我与学生的遇见,是一场关于知识与心灵的邂逅。记得2020年,我第一次以教师的身份走上杨桥小学五(1)班的讲台。一来就接手五年级的我正感忐忑,疑心自己能否带好高年级的时候,有一个虎头虎脑的男孩突然冒出一句:“老师好,我是高兴,您今天高兴吗?”这幽默的话语一下子就消减了我的紧张
年年平安夜,岁岁祝福浓!那是2024年的12月24日,也是一年一度的平安夜。我像往常一样,吃完早餐就去学校上班。来到办公室刚坐下,手机突然传来收到短信的提示音。我打开手机一看,赫然看到一条特别的祝福语:“尊敬的刘老师,老家的柿子熟了,祝您‘柿柿如意’!您永远的学生,杨文慧。” 这个在短信里自称是我学生的,是2012年我在教过的一个孩子,现在正在读大四。“‘柿柿如意’已收到!谢谢文慧,老师也祝你一
暮春,晨光透过梧桐叶,在教室的黑板上投下细碎光影。我抱着精心准备的资料走进课堂,望着四十双期待的眼睛,深吸一口气一一今天,我们将以学习任务群的形式,叩开陶渊明《归园田居》其一的诗意世界。这堂课,我将打破逐句翻译、机械背诵的传统模式,以任务驱动与思辨探究,带学生叩击陶渊明的精神世界。 过去讲解古典诗词,我总按“作者生平一意象分析一主题总结”的流程授课。学生虽能熟练背诵诗句,却觉得古诗像博物馆里的文
秋雨轻敲窗根,办公室角落一擇簇新的数学绘本静卧待命。这寻常的景致,却悄然开启了我教学旅途上的一次温柔革命一一尝试将数学绘本引入课堂,寻访数学阅读的精灵。 绘本的魔力,在于将抽象概念化为可触可感的具象生命。当《妖怪们的妖怪大赛》在投影上徐徐展开,分数概念褪去了冷硬的外衣:故事里,十几个小妖怪围坐,正为一块糕点吵得不可开交。“要公平!”“每人分一样多!”孩子们的眼睛睁得圆圆的,跟着小妖怪们的节奏念叨
在小学语文教育的星空中,写作是照亮童心的星光。它是孩子们内心世界得以尽情展现的明亮窗口,也是他们肆意抒发情感、畅快放飞想象的奇妙通道。引领孩子们踏入这座写作的神秘花园,路途绝非一帆风顺,而是布满了挑战与挫折,每一段经历都恰似一幅幅细腻动人的画卷,在教育的悠悠长河中缓缓铺陈开来。 犹记上学期在课堂上布置“我的好朋友”这一作文题目时,原本喧闹如集市的教室刹那间安静下来,仿佛时间被按下了暂停键。孩子们
在新课标改革的浪潮席卷教育领域之际,思辨性阅读与表达教学成为语文教学革新的重要方向。它犹如一把金钥匙,为开启学生理性思维之门提供了全新的可能。在实践这一教学理念的过程中,诸多课堂经历都令人印象深刻,而其中最让我难以忘怀的,当数《活板》教学课所开启的启思之旅。 那是一个宁静而美好的秋日午后,阳光轻柔地穿过枝叶的缝隙,在教室的窗台上洒下一片片斑驳的光影。我手持精心准备的《活板》教案,站在讲台上,目光
著名作家罗兰在《秋颂》中有一句话深入人心:“秋是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,却也是淡泊的季节…”是的,我也想为秋天唱一首赞美的歌!遗憾的是我不会唱歌,如果有来生,我想成为一名歌手,我要为秋天尽情地歌唱! 秋风阵阵,送走了炎热的夏天。我从东向西行走,去寻找我年轻时秋天遗落的每一个细节。 出行的清晨,鸡鸣声唤醒了秋阳,它从东边的山头露出笑脸。山路弯弯,留下我出行的足迹。我开始奔跑,乘着
傍晚,我去楼下买水果,门口显眼的位置摆放着樱桃,它们宛如血红色的宝石,泛着半透明的釉光。女儿指着樱桃说:“妈妈,你看。”我说:“真好看,我们买点吧。”女儿提着诱人的樱桃,蹦蹦跳跳地走在前面。看着她纤细的背影,我的记忆一下子被拉回到童年,还有童年里那两株挂满果实的樱桃树。 我出生在,沿着菜园边,母亲并排种了两株樱桃树。母亲种的这两株樱桃,跟采摘园里常见的樱桃树不一样。它的植株没那么壮,结的果实也小
常常想起小时候放牛的场景。 那时候,十里八村没有什么娱乐设施,小孩子便爱看看三五本闲书。所谓闲书,不过是武侠和历史奇谈之类的书籍。大人们的娱乐也不算多,夏忙秋收和农活儿之外,常有光着膀子的男子下棋或围观。 有时候运气好,村子里能看一场露天电影。那可是男女老幼精神娱乐的盛宴了。有一年我的小学——要放露天电影,我和哥哥姐姐们便早早来到了操场边。工作人员正在调试机器。远处,夕阳呈现出橘色的光芒,几处
当代年轻人的婚姻问题已成为社会关注的热点。作为一名政协委员,关注社会热点,解决民生问题,一直是我孜孜以求的目标。回忆这几年的历程,既有取得成果时的繁花似锦,也有遭遇困难时的泥泞坎坷。 一次偶然的机会,我结识了楼下的阙奶奶,她很爽朗,待人接物随和,但有时郁郁寡欢。闲聊中,我得知阙奶奶有一个女儿,是一位出色的公务员。女儿工作忙,很少有时间社交,30多岁了还没有找对象一—这成了阙奶奶心里解不开的结。阙
一座古城,“鸡鸣闻三省”。我翻山越岭,千里迢迢,终于来到大山垭口。我狂呼:“我来了!”我想:从唐朝垂拱那年开始,它已经等了我上千年。 绵山夹成沱江,沱江是古城的灵魂。我不知道沱江的源头,只看到群山润泽了涓涓溪流,山泉、小溪从远方延绵成沱江的一江春水。 从小城古巷道,沿着弯弯曲曲的青石板直抵船埠。曾经,有一条小船连接着“民国”那年的翠翠。我喜欢《边城》里唱着歌的大老、二老,但最喜欢那个身着长袍马
每当稻花飘香的时节,我的心总会不由自主地飘回那片遥远而熟悉的故土。故乡的稻花香,那无垠的稻田,还有深埋心底的水稻记忆,早已化作血脉中流淌的深情,成了生命里最柔软、最割舍不下的牵挂。 在南方,水稻是大地最寻常也最深情的守望者。它静默仁立在山峦与溪流间,不争不喧,用一季又一季的青翠与金黄,书写着岁月的丰饶和农人的心事。 七月晨光微醺,为了那缕魂牵梦萦的稻香,我毅然踏上归乡路。车轮碾过蜿蜒乡道,心早
小时候,每当夜幕降临,父亲总是领着他爬上楼顶,躺在竹席上,静静地看着满天的星光。父亲不是大诗人,也不是科学家,却是小男孩心目中的大英雄。因为小男孩所有的好奇都能得到父亲期待目光的回应,那一刻,小男孩体会到知识的无穷,而父亲,便是他的启蒙老师。 斗转星移,带着对知识的追求和星空的眷恋,小男孩长大了,他立志要像父亲一样,成为一道光,照亮更多追梦人前行的路。2011年9月,他实现了梦想,走上了神圣的讲
罗庄区隶属,坐落在沂河西岸,是一座新兴的现代化城市。尽管建区仅30年,但它历史底蕴深厚,物产丰饶,文物古迹星罗棋布。 在盛庄街道的吴白庄,村北有一座不大的小土岭,岭上长满了酸枣子树,每当野枣子熟透之际,村里的大人孩子纷纷上山采摘。一次偶然,人们在小土岭正南侧发现了一个山洞。洞口狭窄,仅能容纳孩子钻入。山洞里阴森森的,寒气逼人,可仍有大胆的孩子钻进山洞,从洞内底部的泥巴里掏出不少铜钱来。后经考古发
自从父母搬到县城新居以后,我每周只能去看望他们一次,每次又都是匆匆去,匆匆回。上周去看母亲,临走时,母亲送我出门,到电梯口,母亲突然羞涩地说出一句:“我想抱抱你。” 我先是一惊,随即一颤,赶忙笑着说:“好啊!”母亲伸出双臂来,正欲做环抱状,突然,电梯门开了,我还没有反应过来,母亲却顺势把我推进了电梯里,门,缓缓地关上了,母亲向我挥手再见的动作也被关到了外面。一路上,我思绪难平。“我想抱抱你”,母
十月的阳光透过机房的玻璃窗,在键盘上洒下斑驳的光影。我站在教室后排,看着三十多个埋首屏幕的身影,指尖敲击键盘的嗒嗒声此起彼伏,像一首独特的青春乐章。 作为中学信息学奥林匹克竞赛(OI)的教练,这样的场景已伴随我走过十个春秋。机房里的电脑换了一批又一批,墙上的竞赛日历撕了一页又一页,唯有那份为代码执着、为梦想奋斗的热忱,始终在这间屋子里流转。而去年那个关于坚持与突破的故事,那些藏在代码里的成长印记
老师:今有一机,状若佳人。其屏如面,温润光洁;按键若齿,排列齐整。色彩缤纷,恰似美人之霓裳;质材精优,宛如仙子之玉骨。藏天地与方寸,纳万象于其中。通话传情,可达千里之外;短信表意,能抵四海之滨。功能俱全,效用非凡,日夜相伴,解吾心忧。虽无实体之躯,却具迷人之魅。把玩于手,情丝渐生;久处不离,爱意愈浓。噫吁巇!此手机美人也,实乃吾之爱物,须臾不可离也。男儿七尺肯低头,寸寸光阴掌上留。古来圣贤皆寂寞,
在《红楼梦》中,和宝玉、黛玉、宝钗等人比起来,探春的戏份是少了些,但当我看到第七十四回抄捡大观园时探春的表现,尤其是扇王善保家的一掌,让我顿时对探春这一人物形象充满了好感。 探春是雅的。《红楼梦》中探春第一次出场,是从黛玉的眼中看她,便是“顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗”。黛玉这样一个挑剔的人,都能给她“见之忘俗”的评价,可见探春的超凡脱俗。第二十七回中,有一段探春与宝玉的对话,她让宝玉“拣那朴而
教育不仅是知识的传递,更是心灵的唤醒与人格的塑造。作为一名八年级班主任,我时常直面学生在青春期的迷茫、学业压力下的自我怀疑。重温日本电影《垫底辣妹》中坪田老师引领沙耶加从“垫底学渣”到“庆应学霸”的经历,其核心智慧一“双非策略”(即非暴力沟通策略与非智力因素培养策略),如同明灯一般,照亮了我帮助学生重建内在自我认知框架、激活内驱力的实践路径。 坪田老师的沟通艺术,摒弃了训诫与强制,其核心在于营造
凌晨5点,清新的空气中夹带着湿润的草木气息和淡淡的花香,我在人行道上往会展中心方向晨跑,身旁传来了环卫工人扫帚划过落叶时节奏均匀且重复、充满韵律的沙沙声,奏响了城市第一首悦耳晨曲。这是一条延伸到厦门环岛路海滨的小道,我赶赴海边观赏日出。 清爽的晨风,不断送来鸟儿们叽叽喳喳的唠嗑声,其中夹杂几声拉长音的黑蚱蝉的鸣叫,使我想起李商隐的“五更疏欲断”及司马光“老柳鲷螗噪”的诗句。 灰蓝静谧的天空,透
社交平台上的世界,总是明亮耀眼。指尖划过,一帧帧美景、一道道佳肴、一张张笑脸接踵而来,仿佛他人的生活总是精致圆满,从不沾染尘灰。 我们沉浸于这种被美化后的生活模板,久而久之,竟开始怀疑起自己的日常是否太过贫瘠。但那些光鲜的画面,何尝不是他人选择让你看见的片段?我们未曾见过镜头之外的琐碎与艰难,正如别人也无从知晓我们沉默中的努力与坚守。 所以,“认识你自己”这句古老箴言,在这个时代必然被重提。
故事发生在去年。“六(3)班赖航,数学100分。”廖老师大着嗓门儿激动地说道。“我看看,真的哦,今年的数学试卷有点儿难,他竟然拿了全校唯一的满分,厉害,确实厉害。”徐老师满眼羨慕地看着我。我浅浅一笑,思绪拉回小考前 有一个在我数学课上总显得格外独特的孩子:他思维敏锐如闪电,每每我话还未说完,答案已经脱口而出,那双眼眸里闪烁着几乎要溢出来的自信。可这光芒也刺伤了他周围的人一课间,他常因为别人解题不
诚信,是社会主义核心价值观的重要部分。习近平总书记曾多次强调:“企业无信,则难求发展;社会无信,则人人自危;政府无信,则权威不立。”弘扬诚信新风尚,争做诚信新君子,已然成为实现中国梦的时代需求。 讲诚信,是中华民族的传统美德。诚信就是诚实守信。“言必信,行必果。”“人而无信,不知其可也。”说话“言忠信”,办事“敬事而信”,待人“言而有信”。这些耳熟能详的箴言,镌刻着鲜明的民族特色,凝聚着祖先待人
蝉鸣把午后锯成碎片,闷热在教室里凝成琥珀。第三次擦去黑板上的打折题时,粉笔灰落进小凯草稿纸的漫画褶皱里一那个举着“现价×元”牌子的小人,正站在小雨工整笔记的错题上跳舞。作业本像一排未愈合的伤口,54个名字里,19道裂痕漏出等量关系的月光,8处歪斜的未知数在等号两边迷了路。 灯把维果茨基的字迹泡成热茶,“最近发展区”在杯底沉成茶叶。孩子们的思维困在模仿的玻璃罐里,生活与数字隔着磨砂纸般的距离。我摸
算法裹挟着我们的生活,定义着我们的活法。因此,我们应如《南方周末》新年献词所说:“用你的活法定义世界的算法,将你的真实汇成世界的真相。”我认为,内心有火,眼中有光,活出真我,方能照亮世界。 诚然,在人工智能时代,算法、数据和代码已然定义着我们的活法。一方面,它极大提升了我们的学习、工作效率,为日常生活带来更多便利,比如可智能优化出行路线、即时回答知识型问题、推送个性化的资源等;另一方面,它打破时
高铁驶离时,窗外树影急退,像极了这七十三天倏忽收尾的时光。手机里母亲挥手的照片还在,临别时,我攘着她的手说:“娘,这七十三天陪着您,我一走,您心里准空落落的。”她拍我手背笑:“你们有自己的事做,我老日子慢慢磨。”那“磨”字让人心酸一一这是近二十年陪她最久的词。 前年腊月十九,我带小孙女米宝从兰州回家。米宝贴在车窗上问“太奶奶的巧克力糖还在吗?”那雀跃模样让我想起自己童年盼家的光景。 晚八点到小
蝉鸣初起时,黄菌已撑起伞盖,七月的帷幕便在桂城悄然拉开。别处的夏天正被钢筋水泥蒸得发烫,这里却藏着天然的二十三摄氏度的清凉一红豆杉的浓荫与桂花树的幽芳缠成绿纱,将山野的诗意与沁凉,一并裹进了风里。 清晨,薄雾轻柔地缭绕着桂城。雾似轻纱,给桂城蒙上神秘的面纱,朦胧中愈显静谧,仿若淡雅水墨画,蕴含着一种难以言表的美。那雾,似有若无地在青山腰际缰綣徘徊,仿若七仙女不慎遗落的轻纱,将山尖笼罩得朦胧一片。
生命的旅程,是一场从向外追逐到向内探索的修行。从年轻时的野心勃勃到中年后的通透沉淀,我们终会明白:人生既要烟火人间的扎实和踏实,也要心灵深处的澄明;既要在物质世界站稳脚跟,更要在孤独与热情中,遇见最朴素的爱与最本真的自己。 小时候总以为成功是“挣钱改变家庭的命运,不再让人瞧不起”,所以长大后开始拼命赚钱、挤进各种圈子,生怕被世界落下。直到岁月筛去浮躁才懂得,钱能解决人生九成问题,却填不满精神的空
暮色四合,春寒料峭,外婆家所在的村子林木静静站立,溪泉冰层始融。时值元宵佳节,道观大殿前的广场上却热闹非凡一—锣鼓齐奏,丝竹高鸣,热闹非凡,围簇着很多看戏的村民。连檐角的红灯笼都晃着笑意,精彩的皮影戏正在上演。 月牙高悬,我钻到前台最前面。锣鼓声突然紧了,纱幕上唰地跃出个人影,只见《千里走单骑》的关羽赤红脸膛、五缮长髯、高束扎巾,手持青龙偃月刀骑在赤兔马上,威风凛凛,好像下一秒就要从幕布上冲出来
我家中珍藏了许多这样的贺卡,每张贺卡都写满了孩子们甜甜的祝福,都有一个难忘的故事。它们见证了我青春行走的足迹,它们让我懂得奋斗的青春最美丽!今天就和大家分享我的红领巾故事《青春,在奋斗中飞扬》。 我常想:青春是什么?在我看来,它就是梦想的执着和坚持。当我还是个小不点时,就埋下了梦想的种子一当一名大队辅导员。小时候,学校的大队辅导员老师始终是我崇拜的偶像,丰富多彩的少先队活动带给我儿时无穷的乐趣和
抵达曲阳时,天色已近黄昏。太行山的轮廓在暮色中渐次模糊,仿佛被时间稀释的墨迹。路边槐树上偶尔惊起的麻雀,为这片静谧的土地添了几分生动。后来我才意识到,这里的每一寸土壤、每一缕空气,都浸润着瓷的基因,连呼吸都带着泥土与窑火交织的气息。 碎瓷上的历史 定窑遗址隐在一片荒草之中。向导弯腰拾起一片泛黄的瓷片,递到我手中一那是北宋定窑的白瓷残片,釉面温润,犹如凝脂。迎光细看,胎体薄如蝉翼,边缘处的“芒口
对于一个土生土长的云南人而言,味道是有记忆的,而乡愁,往往是从一碗滚烫的过桥米线开始的。它并非一道简单的菜肴,更像一种浸润在骨子里的仪式,一种流淌在血脉中的文化密码。每当那口巨大的海碗被郑重地端上桌,氤氩的热气模糊了视线,故乡的轮廓便在心底清晰起来。 过桥米线的灵魂,在于那份不动声色的温柔。 外地朋友初见时总会好奇,那碗汤看似平静无波,上面封着一层橙黄透亮的鸡油,不见一丝热气。这层油,如同一件
珍惜,是当时间滑过指缝时,我才猛然发现原来心头始终萦绕着那份暖意。灯火阑珊处,你可曾留意,可有珍惜? 母亲很无趣,她的动作比我上学的路还固定。她似乎察觉不到日月交替,也看不到自己床头的绿萝早已零落枯黄。每天推开家门—“今天在学校怎么样?”这声音如一股细小浑浊的水,从沉闷已久的空气中涌出又快速被安静浸没。我讨厌这机械的问候,有时假装没听见,溜到自己的小屋去,关上门悄悄避开。我厌倦这份麻木,我开始躲
“家乡那棵红枣树,伴着我曾住过的老屋,有过多少童年的往事” 每当我听到这首经典老歌,心中总是充满无限感慨。其实我家也有一栋老屋,只不过没有红枣树。屋后长着一些灌木,枝条很长,叶子和槐树差不多,初夏时节开一串串紫花,浓郁的花香总能引来翩翩的蝴蝶,我一直都不知道是什么树。最近读了汪曾祺的《人间小暖》,方知那是紫穗槐,枝条是可以编筐子的。 老屋,其实是父母居住的地方,说它老也不过才建了二十多年。那年
生活中有些事情,就这样不知不觉地发生了,让人有些猝不及防。 2021年7月17日上午10点30分,我刚忙好手头工作,突然手机响了:“先生,您好,祝贺您中了大奖,获得中国移动公司戴南营业部AP手机一部,价值1288元,请您于今天下午6点前来我营业厅领奖!”我头脑顿时高速运转,心想:好啊,正好我手机需要更新,下午又有空闲时间,顺带还能看看中国不锈钢名镇一戴南的街景。 下午3点多,我带着大姑娘相亲般
在中国古典文学的璀璨星河中,杜甫以其深邃的思想、沉郁顿挫的诗风,被誉为“诗圣”。他的《秋兴八首》更是其晚年诗歌的巅峰之作,不仅展现了诗人对国家兴亡、个人命运的深刻感慨,也蕴含了对时代变迁、历史循环的深邃思考。本文旨在从再鉴赏与深入思考的角度,对《秋兴八首》进行剖析,以期为教师群体提供一种深入理解文学瑰宝的视角。 《秋兴八首》作于唐代宗大历元年(766),时值安史之乱结束后不久,唐朝由盛转衰,社会
一年级开学那日,阳光还带着夏末的燥热,我却被教室门口的一幕惊得心头一沉。一位年轻母亲着衣角,指尖因用力而泛白,眼神躲闪着望向我身后某个角落:“老师,能不能把我家孩子调到隔壁班?”她压低声音,额前碎发被汗水黏在皮肤上,“听说盛在您班上” 盛这个名字,就这样裹挟着不安闯入我的教师生涯。他像头撒欢儿的小牛犊,圆脸上那双骨碌乱转的眼睛,总透着一股不安分的野气。开学不到一周,关于他的“战报”便如雪片般飞来
教育是一场爱与被爱的修行。高尔基说过:“谁不爱孩子,孩子就不爱他,只有爱孩子的人,才能教育孩子。” 站在五(4)班的教室门口,我深吸了一口气,手中的花名册被我捏出了褶皱。这是我迈入教师队伍的第二年,也是我接手这个“闻名全校”的班级的第一天。“仰老师,这个班的孩子比较调皮。希望你能用爱心和耐心慢慢改变他们。”教务主任的话又在我耳边响起。透过玻璃窗,我看到教室里几个女生在窃窃私语,后排几位男生正在互
在教育的广袤天地里,每一位教师都怀揣梦想与追求,努力绽放属于自己的光芒。作为初中数学教师的我,也在这条充满挑战与希望的道路上,奋力追寻着自己的光,一步步向职称的彼岸靠近。 曾记得那是2021年3月,阳光并不那么明媚,我迎来了一次重要的考验一一副高职称申报校内打分排队。当校内打分排队结果出来的那一刻,我的心仿佛坠入了冰窖,成绩不够理想,希望的火苗似乎被无情地浇灭。然而,我骨子里就有一股不服输的劲儿
窗外的合欢花已花开花落了几个轮回,细碎的花瓣飘落窗台时,总会使我想起多年前我母亲被疼痛与高热纠缠的时光,医生身着白大褂似穿透乌云的月光,一点点照亮了我母亲康复的路。回想起那段时光,我依然感动。谨以此文,向所有以仁心守护生命的医护人员致敬。 那年春天,母亲接受了胆囊及胆总管切除手术。数日后,她突然高烧不止,刀口处开始出血,渐渐染红绷带,并不断向外渗溢。护士闻讯紧急处理,可母亲发热非但不退,反而不断
从教至今已走过二十九个年头儿,从刚走上讲台时的双基到三维目标,再到如今的核心素养,国家课程标准随着时代的前进而发展,作为践行课程标准理念的教师却很难做到与时俱进。特别在教育资源不发达的乡村或小县城,教师仍被困在教学成绩的城堡里,教师的教学思想还停留在双基时代,日常教学活动仍然围绕“知识点”展开。教师们谈论的话题是这个知识点要考试,重点讲,反复练,势必要让全班百分百掌握;那个知识点不考则略讲或干脆不
七月,是收获的季节,是莘莘学子金榜题名时拿到录取通知书的喜悦,更是农人脸上露出的金灿灿的微笑…· “考上大学,是走出大山的唯一出路。”这是父母从小教导秀丽的话。她家在四面环山的小村庄,那山像口深井,将村庄紧紧困住。父母一直努力推着她往上走,希望她能跳出这口“井”。高考最后一科结束后,秀丽就匆匆赶回了大山里的老家。因为七月正是玉米丰收的时候。更重要的是,父亲在工地上受了伤,正在家卧床养伤,家里近十
“好不容易有机会回村,顺道去看看二爷吧。”母亲从电话里嘱咐我。听到这个名字,我先是一愣,思绪倏然被拉回了儿时的村子。 村里有棵老槐树,打我记事儿起,它就立在那里了。老槐树下,总会坐着几位老人,其中有一个被唤作“二爷”的人。二爷子然一身,却对人对事都很热情,谁家有忙要帮,他总第一个到。闲下来时,二爷喜欢倚着树干,倾斜着身子,微仰着头,看日头从东边挪到西边。我们这些顽童常绕着他转,他偶尔从兜里掏出几
平常工作很忙,身心俱疲的时候,也会慨叹:没人会在乎我累不累。可这个“五一”假期,我的想法改变了。 我坐在娘的床前赶稿子。娘静静地看着我,眉眼里都是笑。 晚上,躺在娘家的床上,旁边睡着娘,这是多么幸福的事。虽然浑身累得像散了架,但听见娘入眠后均匀的呼吸声,想起娘睡前劝我也早点儿睡,心里暖暖的。 下午四点,娘说饿了。我要去给她煮鸡肉面叶,她知道后,说怪费事的。我俯身揽着娘,笑着回答:“我在这里本
乡村小学的讲台不高,黑板不大,却装着孩子们沉默的世界。做班主任这些年,我遇见了许多特殊的孩子一他们的成长轨迹上,有人缺席,有爱缺位。他们不是不努力,只是在爱的起跑线上慢了一步。而我能做的,就是陪着他们,哪怕只是一小段路,也要让这段路亮一点、暖一些。 开学那天,我走进教室,学生们正襟危坐,安静得出奇。课间铃响起,教室里却没有太多说笑打闹的声音,只有几个孩子低声交谈。两周后,我走访了三分之二的家庭,
那是一个普通的周三早晨,学生们捧着英语课本,有的眉头紧锁反复默念,有的仰头闭眼努力回忆,还有的手指在桌面上轻轻敲打节拍。阳光透过玻璃窗斜斜地洒在翻开的书页上,照亮了密密麻麻的笔记。我站在讲台前,目光扫过一张张专注的面孔,突然意识到:我们日复一日的英语教学,是否正像王露教授所说,只教会了学生研究“窗户的质地、纹理、构造”,却忘了带他们“推开窗户看外面的世界”?这扇窗,理应连接教室与社会,照亮学生未来
我总记得祖父箱底那本泛着桐油味的线装书。扉页上“遂川中学”四个字被岁月啃出了毛边,夹在其间的泛黄信笺上,还留着1930年春的墨痕“吾校师生当以刀笔为枪,耕读不忘救国”。那时的我还不懂,这所藏在罗霄山脉褶皱里的中学,会成为我丈量江西红色校史的第一枚坐标。 自小便怀揣教师梦的我,于2011年选择师范定向就读,圆了儿时的梦想。深耕三载后,我深知学海无涯,便选择继续深造。2019年,我辞职报考教育史专业
那天的阳光格外明亮,教室里摆满了椅子,年级主任刘主任和物理组的老师们都坐在后排,气氛紧张而又充满期待。 课程伊始,我播放了中央电视台撒贝宁主持的《加油!向未来》片段:两辆大卡车尽全力,试图拉开两本一页压一页叠放的北京电话本,可即便车轮与地面摩擦出刺耳的声响,卡车也费了九牛二虎之力才将它们分开。学生们的眼睛瞬间被吸引,教室里响起阵阵惊叹声,眼神中满是好奇与疑惑—两本看似普通的电话本,怎么会有如此大
在这所普通县级初中的第七年,我每天面对的,是讲台下那群眼神迷茫的少年。中考英语平均仅52分(满分120),三分之一的孩子连动词不定式都辨识不清。无形的墙横亘师生间:学生因听不懂而退缩,我因付出无果而焦灼,英语课失了生气。初春一个午后,讲完定语从句难点,教室里一片死寂。前排细碎的嘀咕刺入耳中:“讲这么快,谁听得懂…”我的心猛地一沉。洛克的箴言在暗夜回响:“爱是行动的源泉,爱可以推动人去进行他所从事的
当三月的春风在窗外轻抚,当乙巳年的晨曦直扑窗台,飘飞的浓浓花香和书香交织融合,我收获、拥抱了一抹最温暖的阳光。2025年3月底,我的新著《漠风吻过南飞雁》散文集来到身边,并随即启动了向全国十六座城市部分读者的寄赠工作。 十六座城市的志愿者代表传送、转赠的不仅仅是书籍,还是一份文化的传承、一份大西北青海茫棉人奋斗情怀的传承,更是一场灵魂、精神共振的文化之旅!4月15日,具有厚重文化底蕴的江苏徐州,
“哎呀,我们班的小琪真是难教的学生!”一位老师从课堂上回来,一进办公室就抱怨了这么一句话。小琪是全校有名的“问题学生”,调皮捣蛋、不听课、不写作业是家常便饭。然而,在办公室老师们的一片安慰声中,我陷入了那段对我教师生涯影响深刻的经历的回忆中 他叫小睿,是班上最活力四射的“刺头”。他不写作业是家常便饭,上课时常走神,甚至打瞌睡,能安静坐着已是难得。不论好说歹说,他总是听不进去。就是这样一个“不合格
九月的晨光透过窗户,洒在《陈太丘与友期行》的教案上。我站在讲台上,看着几十双眼睛。这些刚升入初中的孩子,对文言文还带着天然的隔阂。上周摸底,文言字词的翻译正确率不足 40% 。有个孩子在作文里写:“文言文就像老掉牙的故事,和我们的生活一点儿关系都没有。”这句话像一根细针,刺破了我教学的平静。文言文字词在我们日常生活中的应用随处可见,且随着文化自信的提升,文言文学习更被确立为四大核心素养之首。这让我
春末的阳光斜斜地漫进教室,在学生们的作文本上投下跳动的光斑。我站在讲台上,望着这群即将执笔描绘家乡风俗的六年级学生,手中握着一叠收集来的民俗照片一舞龙灯时飞溅的火星、端午包粽子时缠绕的棉线、春节祭祖时氤氲的香雾。这堂《家乡的风俗》习作课,我决定以思辨性阅读与表达为支点,撬动学生对文化现象的深层思考。 以往的习作课,我总是先展示范文,拆解写作结构,再强调详略得当、语言生动等技巧。学生们虽能依葫芦画
清晨五点半,我总爱先到田埂上转一圈。露水把裤脚打湿了半截儿,却能看见麦苗上的露珠滚来滚去,像极了教室里娃们追着跑的样子。这所农村小学藏在麦田中间,七年来,我看着教室外的麦子黄了又绿,也看着娃们从拖着鼻涕的小不点儿,长成能帮家里喂猪的半大孩子。 都说教书是“立德树人”,我也要这么做。 每天早读,我会挑《稻草人》里一段读:“田野里夜间的风景和情形,只有稻草人知道得最清楚,也知道得最多。”读到这儿,
开学第一堂英语课的情景至今历历在目。我站在新接手的初二(4)班教室的讲台上,为了拉近与这些新面孔的距离,在自我介绍以后抛出问题:“What’syourfavoritefood?”教室里安静得仿佛连呼吸声都消失了。这样的场景持续了整整两周,直到那个改变一切的周二早晨。 那天,我突发奇想,把人教版七年级上册“Myfavoritesubject”这课改编成了“学科吐槽大会”。当我用夸张的语调模仿数学老
深秋长夜,独对苍穹皓月。清辉如银水漫过摊开的《红楼梦》书卷,竟不忍翻动,生怕惊扰了这易逝的眷顾。林黛玉叹“冷月葬花魂”,所葬岂止芳菲?分明是那挽留无计的滔滔流光。 少年初读《红楼梦》,懵懂如隔雾看花。宝黛情丝,只当新奇故事,哪识得“千红一哭,万艳同悲”的谶语?彼时自诩思虑深沉,不过井蛙窥天,心湖偶起的微澜,浅尝辄止。 后来上了高中,世事浸染,方添了些顾影自怜,为落花垂泪,替薄命晞噓。这敏感,是
岁月长河潺潺流淌,回忆的画卷于时光深处悠然铺展。那声声慨叹,恰似幽谷幽泉的轻吟,在历史风云的变幻中悠悠回荡。风雨无情,肆意侵蚀往昔的繁华,但在心灵的沃土里,却种下了憧憬的种子。即便世事无常、风云诡谪,那些已然消逝的过往,依旧值得在心底深深怀恋。 古书籍泛黄的纸页间,《锦瑟》弦音如泣如诉,《清平调》诗意婉转缠绵。情思缰绻,如轻烟袅袅交织。一朵桃花灼灼绽放,一念情起,心湖泛起圈圈涟漪;一念情落,忧伤
“胭脂泪,相留醉,几时重。自是人生长恨水长东。” 他,二十七岁时便声名鹊起,一部九十五万余字的爱情章回小说《春明外史》风靡了北方城市;三十二岁时,约百万字的连载《金粉世家》《啼笑因缘》相继见报,各大电影公司竞相将之拍摄为电影,改编成戏剧和曲艺。出名似乎不够早,这名声却如日中天:妇孺皆知的文人,古有《红楼梦》的曹公,今有他“中国大仲马”,对得住十九岁时拟下的那个励志笔名“张恨水”了。 此刻,他静
暮春的雨丝斜斜织进平江路的青石板缝,我撑着油纸伞站在桥头,看乌篷船的櫓声搅碎水面云影。卖茉莉花的阿婆篮中的白蕊沾着水汽,擦肩而过时飘来一缕清芬,倒像《黄帝四经》里说的“天地之道,有左有右,有牝有牡”,刚柔相济间自藏生机。 转过巷口见一座古观,名为悟真道院,檐角的铜铃在雨里轻颤。道士正在阶前晒药,竹匾里的枸杞、山药泛着温润光泽。“这几日湿气重,”他抬头笑指檐外,“《素问》说‘湿气通于脾’,得让草木
那一年,我十岁。那年的五月间,槐花开得正好。老爸难得有了一天空闲,说是改善生活,弄点好吃的去。 “弄什么好吃的?”我傻傻地问老爸。 “槐花。”老爸说。 “好吃。我也去。”我说。 “那就走。” 老爸收拾停当后用自行车载着我去摘槐花。 我们走了好远好远,来到了一个大水渠的旁边。那里,水渠的两边是大片大片的树林,里面生长着很多高大的槐树。 西安的五月,正是槐花盛开的季节。槐花的香味弥漫在空
2025年7月16日,炽热的骄阳将路面烘烤得滚烫。的十五位文友(其中几位为的理事),脚步却轻快不已,朝着迈进。一场意义非凡的文稿评论会,一次饱含深意的文学家访,即将在那片充满红色底蕴的土地上开启。 一进入侯岗睿智生态园,繁茂的绿荫便卸去了半程暑气。金春娥文友早已等候多时,她迎上来时,眼角的笑纹里满是重逢的喜悦与温暖。众人被她引领至开足空调的接待室,果盘里摆放着切得规整的西瓜,红黑子,咬上一口,清
晚饭后,妻在厨房收拾碗筷,小外孙背古诗的童声从客厅飘来:“绿树阴浓夏日长。”小外孙刚背完一首,我笑着朝他点点头,随后轻步走过穿堂出了东门,夜行于家乡的小路上。 我家乡兴化市宽约三米,向南漫行几十步,便见一座闸桥。晚风掠过河面,带着水的凉意拂在身上。我扶栏东望,西大河波光粼粼,河心有艘收网的渔船正缓缓移动。一时兴起,我竟学陶渊明吟起“舟遥遥以轻飚,风飘飘而吹衣”,吟完却忍不住笑一身上是家常的短衣短
闲记养花一事显得零碎些。我觉得没有很雅致的语言来滋养花事,只能略带俗气地闲谈生活中的我与花的一些关联。在我年轻的时候,养花已是我生活的随行与记录了。其实也没有养过什么名花,只养自己喜欢的,譬如娇小的多肉,最喜玉露类的,晶莹透亮,肥厚的样子有些呆萌,期待它长叶的心路有些长;也只养一些易活的,偶尔会开点小花的素雅类的花,又如绿意随性的兰花,特别是山兰,纯生野性的根须交错,叶子细长、油绿且匀实,以线条的
一年级的孩子活泼好动,自控能力差,要想取得良好的教学效果,必须有效地组织课堂教学。组织好课堂教学是上好一堂课的重要保证,是衡量一节课成功与否的重要标准,课堂教学组织的好坏直接影响教学任务的完成。 大家都知道“兴趣是最好的老师”,由此可见,激发学生的学习兴趣,让学生在愉快的气氛中学习,可以调动学生学习的积极性。一年级的学生注意力不容易集中,他们刚刚踏入校园进行正规化的学习。先把规矩给他们定下来,利
去年冬天,天气异常寒冷,风像刀子刮在脸上,人们蜷缩着手,不敢把指头露出来。赵王河边的芦苇都枯黄了,牵拉着脑袋。眼瞅着月亮要爬上枝头,一声带着哭腔的嘶喊,撕裂了河边的寂静:“快来人啊!孩子掉水里啦!” 岸上零星的几个人影一下子慌了神,左看看右看看,伸长脖子往浑浊湍急的河水里瞧,只见一个小黑点在黑森森的水涡里一沉一浮。大伙儿的心都楸到了嗓子眼儿,可腿肚子像灌了铅,没人敢动弹。 就在这时,一个身影嗖
着救人的义务,可偏偏一次次把命往那河水、烂泥坑里扔。 他低着头任婆婆骂,坐在装满麦子的麻袋上,拿根树枝刮裤腿上板结的泥巴,随意地说:“晚一步就捞不着了。孩子在水里扑腾,咱也不能干看着。” 他说的话很朴实,朴实得令我无言,朴实得像块刚从河底捡来的石头,沉甸甸地落在我心坎上。这世上,总有些人沉在生活的最底下,不声不响,像河床里的石头,平时看不见摸不着,谁也不会注意到他,可偏偏在最急的水流里,能给那
如果说时光的藤蔓攀爬着光阴的故事,那么在老宅的那些日子一定是千回百转的那一枝。 四月,枯木逢春,万物复苏,轻轻勾起了些许细细碎碎的过往,与从前有关的无限回忆缓缓涌上心间。 一岁一礼,一寸欢喜。细数十六年来的点点滴滴,平平淡淡的同时却又见证了太多太多的岁月变迁。 那时候,天蓝,云洁,澄澈无瑕;偶尔,空中掠过一两只鸟。振海路大转盘那儿的两层房子依旧矗立着,慈祥的外婆在那儿,等候着儿孙们回家。那也
刚放暑假,两个孙子就迫不及待地从深圳来到我与老伴儿在广州养老的家。在我藏书的悠斋里,他们整天嬉戏、打闹、喝茶、聊天儿、下棋、打牌,玩闹得不亦乐乎!玩够闹足之后,他们便各自做作业、看书。转瞬,两个星期就过去了。 7月25日,有些奇怪,书斋里静得出奇,兄弟俩躺在竹制摇椅上共看一本书,鸦雀无声。只见长孙邦汉拿着我的《论语》在摇椅上躺着看,次孙知行好奇,紧靠上去与哥哥挤在一张摇椅里,一动不动一声不吭地盯
癸卯年与潮州几位老师冬日聚聊,聆听潮筝《红楼潮韵》,遂作十二篇札记。《春睡》为其之一,说的是从如梦如幻的摇指开始,那是宝玉魂游太虚幻境的梦境。 将那如幻似烟、幽微难捉的梦境纤毫毕现,并非易事。丁老师说,开篇的食指摇原本是要用轮指,辜老师思量许久才完成今天这版,但在录音的时候,辜老师依然不满意:“要由轻至重,哒哒哒哒慢慢过来的感觉。” 两位老师考量许久,最后商定,让丁老师弹着琴,她的老公持着手机
桂西的晨雾总带着糯米饭的清甜,漫过爬满三角梅的围墙,轻拂过挂着民族风情彩绘的教学楼,最终萦绕在栽着大榕树的操场边。青砖瓦房在雾中若隐若现,恰如这片土地上代代相传的民族团结故事,温柔又坚定。 待雾色渐散,校园里便响起各族孩童的欢笑声。壮族男孩的绣球划出弧线,落在汉族女孩掌心;苗族小姑娘跑跳时,银饰叮当作响;彝族少年蹲在树荫下,教同伴唱家乡的古歌。站在走廊上望着这一幕,那些浸润我成长的温暖瞬间忽然清
时光总在不经意间流淌,微风总在角落里飘荡。不经意间的刹那,时光好像已经暂停并把回忆封存,像一张张照片,映在我们脑海,回想起来,总是嘴角带着笑意,温暖如泉。 路途,总是遥远;思绪,总是不断。应该停驻的日子里,我们走得太匆匆,像一个跨躇的游客,难以停留。一位诗人曾说,前方不一定有美景,但肯定会有路途。而喜欢登山的诗人说起另一个观点,路途虽然精彩,山顶上的日出日落,才是人生最美的瞬间。但不管如何,云深
蛇瓜藤总会肆意疯长,穿梭交织在竹架上,打翻盛夏的调色盘,将姨家的小院子染成墨泼般的翠色。蛇瓜花开得极静,毫不招摇,黄白的花瓣上凝着露水,将坠未坠。成形的蛇瓜垂悬于花叶间,仿若条条青蛇在微风中摇曳摆动,甚是纤柔。我那时矮小,须踩在红漆木凳上,踞着脚尖,伸长手臂才能勉强触到最低垂的那条。 “丫头,想吃蛇瓜啦?姨这就给你小露一手。”姨说罢顺手熟练地摘下两根,冲我会心一笑。细波纹微漾在她的眼角,像极了蛇
早就想造访万寿寺,终于在一个寒冷的冬日,我来到了被誉为“京西小故宫”的著名寺院。这座有400余年历史的古建筑群,位于北京市南长河北岸,广源闸西侧。寺院虽只和西三环路一墙之隔,却没了车水马龙的喧嚣,显得清幽肃穆,沉稳庄严,隐于这繁华都市之中。 来到万寿寺山门殿外,首先映入眼帘的是山门上方清顺治皇帝御赐的石匾,上书“敕建护国万寿寺”七个金色大字,这就显出了这座寺院的特别—属于皇家。据介绍,万寿寺始建
时光,如一条浩浩汤汤、永不停歇的长河,奔腾不息地流淌在岁月的长卷之中。而我们,恰似背着行囊、怀揣梦想的行者,在这无尽且神秘的旅程里,以脚步为灵动的笔触,以广袤大地为素雅的纸张,一笔一画地书写着独属于自己的精彩篇章。行走,绝非仅仅是脚板丈量山川湖海、城镇乡野,跨越那万里征途的漫漫苦旅;它更是在时光长河里的悠然漫步,穿越一段段或平淡或波澜的人生岁月,在生命的画布上留下深浅不一、色彩斑斓的珍贵足迹。
什么是“张”?即主动发力、集中精力,以目标为导向,持续奋进。什么是“弛”?即松弛、弛缓,意为适度放松、调整节奏,让身心从紧绷状态中舒缓。“张”让我们拥有直面挑战的底气,“弛”让我们保有持续前行的韧性。张弛有度,方能为成功筑牢根基。 “张”是成就事业的基石,是突破困境的利刃。古往今来,凡成大事者,皆有专注奋进的决心与毅力。回望过去,苏秦“头悬梁、锥刺股”,以高度专注的钻研劲头苦读兵法谋略,终成一代
今天下午我出去了一趟,得知一则令人感叹唏嘘的消息:一位知名医院的负责人,再次选择了轻生。这个人第一次是从三楼跳下去的,摔断了一条腿;第二次则是从三十楼跳下去的,当场就去世了。生命的重量与抉择的决绝,让人在初夏的微风里感到一丝寒意。 傍晚回家的路上,风起雨落。我猛然想起一楼的租客F女士,她晾晒在后院的床垫还未收回。与远方那则新闻带来的虚无感相比,眼前这具体而微的生活琐事,反而给人一种真实的抓手一—
在老家那尘封已久的旧木箱子里,静静躺着一本蓝色塑料皮的记录本。它的封面,恰似历经岁月霜打的秋叶,颜色已然黯淡,可往昔那抹蓝,仍在岁月的缝隙中,隐隐透出几分痕迹。封面和封底,破了好几处,边角也微微卷起,就像一位年逾古稀的长者,默默无言,却又似在悠悠诉说着往昔的故事。 十二岁那年的冬天,父亲从县城的建筑队回来了。进门后,他先把那双满是老茧的大手泡在了脸盆里。父亲用肥皂将手洗了又洗,擦了又擦,唯恐有一
颍上,早在2700年前的西周时期称之为慎邑,秦朝在此设慎县,隋大业二年(606)开始以颍上为名。其实,古代的慎城并不在现在的颍上县城,而是在距离颍上县城20公里的江口镇。江口镇位于颍上县北部,因乌江入颍口而得名,是颍上四大历史古镇之一。近日,我随同县作协的几位老师去江口采风。早就听说过颖上的“古八景”,但没想到江口竟占了两景:映林晚照和江口晴波!可惜,这两处旧景都因人为破坏和自然损毁,现已难觅踪迹
班宇的短篇小说《逍遥游》借底层人物的生存困境,揭示深沉的生命意识,小说中的人物在命运的碾压下并未沉沦,于琐碎与挣扎中存续生命韧性,暗含对生命价值的肯定以及对精神“逍遥”的追问。 20世纪90年代以来,东北经历了从计划经济到市场经济的剧烈转型,“下岗潮”“工厂倒闭”成为一代人生命中的沉重记忆。在以东北经济转型为背景的文学作品中,班宇作为“铁西三剑客”中的一员贡献了很多精彩的作品。所谓“生命意识”是
刘大白《秋晚的江上》全诗的核心在于归巢的鸟儿与斜阳的微妙互动,诗人未刻意抒情,而是凭借极简意象的叠加与动态流转,巧妙传递出深远的意境,绘就了一幅秋晚江畔的温柔画卷。诗人在诗中以斜阳的红、芦苇的白与红颜的色彩描写,与江、鸟、芦苇的场景描写完美交融,通过驮、翻、掉、妆等动作描写呈现出一幅极具画面感的动态场景。诗中运用拟人、比喻、象征等手法,将江上秋景描绘得栩栩如生,同时抒发出对大自然的热爱和向往。这首
儒家“礼”文化作为中华传统文化的核心要义,蕴含着对社会秩序、个体道德的深刻思考,在当代社会道德建设面临“价值观多元冲击”、社会秩序需强化柔性约束的背景下,其现实意义越发凸显。然而,当前学界对《论语》《孟子》中“礼”文化的研究,多聚焦单一典籍的内涵解读,如侧重《论语》“克己复礼”的政治内涵,或《孟子》“礼”与“仁”的关联,缺乏对二者阐释差异的系统性对比。同时,当代社会对“礼”文化的认知存在明显偏差,
《荷花淀》以其独特的诗性语言,构建出一种现实场景和田园诗意相融合的审美体系。作者孙犁运用意象象征系统,将荷花淀的自然景物升华为了荷花淀人民的精神气质,通过水墨画般的环境描写,创造出视觉层次丰富的诗意空间,并以语言艺术的节奏韵律、诗意转化和情感上的含蓄表达,形成了有张有弛的叙事节奏,实现了现实场景、自然景观和传统美学的文学创作融合,开创了现代文学中独具特色的诗体化小说的创作模式。这不仅能够让读者领略
19世纪末至20世纪中期,俄罗斯都市化进程加速推进,彼得堡与莫斯科成为现代性矛盾的集中展现地。都市空间在果戈理、陀思妥耶夫斯基、别雷、布尔加科夫等作家笔下获得独立的美学价值,其不再是单纯的叙事背景,而是主动参与人物性格塑造与命运展开的叙事力量。列斐伏尔的空间生产理论、福柯的异托邦概念、巴赫金的时空体理论为研究提供了理论框架。当前学界对俄罗斯文学的空间研究多集中于个案分析,缺乏对都市空间描写传统与人
雅克·范·多梅尔自影片创作之初,就对人的生存状态和选择困境的探讨有着浓厚的兴趣。这种存在主义式的探索在1991年的长片《小英雄托托》中已现端倪一一影片讲述主角托托的人生时始终围绕着他“追赶阿尔弗雷德”展开,他将“成为对方”当作人生的全部意义,殊不知两人的身份从出生时就已被护士偶然互换,最终老年托托通过回忆和想象重构人生的故事,把一场偶然事件引发的荒诞执念具象化为戏剧的张力,在影像叙事中构建着对生命
卢照邻,字升之,“初唐四杰”之一。《五悲文》是其晚年隐居具茨山所作,全文骈散兼用,对仗工整,多用典故,善于对比。《五悲文》一共分为五部分,分别是《悲才难》《悲穷道》《悲昔游》《悲今日》和《悲人生》。张志烈在《初唐四杰年谱》中认为,卢照邻此文“五部分连环融合,呈为一体,绘出自己苦难颤抖的灵魂肖像”。卢照邻后半生的不幸生活,确可用一“悲”字以蔽之。细究《五悲文》全文,卢照邻之悲虽甚众甚深,但其中尤能体
陌生化(defamiliarization)是俄国形式主义学派什克洛夫斯基提出的理论,也被视为文学作品具备文学性的重要特征之一。在进行文学翻译时,如果没有正确识别原文中的陌生化手法,很可能使译文失去文学价值和艺术价值。为此,译者必须首先成为敏锐的识别者,洞察原文中偏离常规的语言表达和叙事形式,识别文学翻译中的陌生化手法,进而在翻译中成为积极的重构者,通过异化策略和创造性手法在译文中再现原文的陌生化
巴金小说《家》塑造女性群像,注重对日常生活状态的描绘与最终命运的设定,从中发现社会环境与个人意识对女性思维与行动的影响。小说中既有鸣凤、婉儿、喜儿等身份低微的丫头,又有瑞珏、梅芬、淑贞等受旧礼教束缚的旧式小姐,她们备受社会制度的压迫,以不同程度的悲剧收场;也有紧随时代潮流,积极参与社会改革运动,以琴与许倩如为代表的新式女性,她们在社会思想接受方面有落后与进步的差别,但在两性关系极不平等的男权社会约
在东西方文学发展的进程之中,部分作家有意识地通过文学作品来找寻人类精神世界中关于“自我”的答案,最终构建出属于自己的理想的精神家园。而在不同的文化背景和社会环境之下,作家们选择构建精神家园的方式也有所不同。正如李娟笔下的《我的阿勒泰》和威廉·萨默塞特·毛姆(以下简称毛姆)笔下的《月亮与六便士》,尽管其主题都倾向于“理想与现实中的抉择”“内心真实需求”等,且文本中的主人公同有“边缘化”的趋向,但在同
结构主义是20世纪中期兴起的一种方法论体系,主张通过分析系统内部要素的相互关系及其深层结构来理解社会文化现象的本质。卡夫卡是现代派文学的先驱,其作品《变形记》是最具代表性的小说之一。本文从结构主义的视角出发,对《变形记》中的叙事结构、叙事视角、叙述者形象以及叙述时间进行深入探究,以求为后世进行叙事文分析提供借鉴,为后世多角度理解卡夫卡《变形记》中的叙事艺术与叙事内涵提供方法论。 通过多方面阅读文
文学翻译是用另一种语言传达原作意境,使译文读者能够获得与原文读者同样的艺术感受,得到启发。文学翻译具有多义性,可以指文学翻译作品、文学翻译行为以及文学翻译者。文学翻译是创造翻译文学的过程,而习语翻译则是这一创造过程中的重点和难点。习语通常意义上包含俗语、谚语、俚语、典故以及一些具有特殊意义的动词短语等,是经过历史考验而不能分开的固定短语,生动、形象、通俗、意蕴深刻、应用广泛。由于其组成相对固定,整
叶启勋(1900—1972),字定侯,号更生居士,湖南长沙人,是著名学者叶德辉之侄。在家庭浓厚学术氛围的熏陶下,叶启勋自幼对古籍版本产生浓厚兴趣,其学术成就斐然,《拾经楼细书录》便是他的代表作之一。这部书录于1937年初次印行,是叶启勋对其所藏110余种古籍的题跋录,详细记载了古籍的版本、行款、纸张、印记、校跋者姓名、收藏者姓名等信息,并对各书的版本源流、刻印先后、印本优劣进行了深入考辨,同时还融
《对韵歌》作为中国传统经典之一,以凝练的语言、和谐的韵律,在千百年的时光里滋养着一代又一代国人。《对韵歌》不仅是语言呈现的重要文本,更像无形的纽带,将深厚的文化底蕴和灵动的自然之美紧密联结,让文化在韵律中流转,让自然在文字中鲜活。透过《对韵歌》,我们既能触摸到传统文化脉搏,感受古人对世界的认知与思索,也能领略到中华大地万物生灵的特别魅力,体会自然与人类生活紧密关联;透过《对韵歌》,我们能够品味平仄
“以奇为美”是晚明思想解放与审美转型在书法领域的集中投射,它打破了明代中前期“台阁体”的刻板僵化与“帖学”的单一路径,推动书法从“尚法”的规范框架转向“尚意”的个性表达,最终塑造出晚明书法“奇崛多姿、个性张扬”的独特风貌,成为中国书法史从“古典”向“近世”过渡的关键推动力。 一、失序与混乱的晚明时代 “晚明”并非一个严格的断代概念,其所指向的时间段为天启至崇祯两朝,另有一种说法是从成化、弘治一
庆历五年(1045),欧阳修被贬到安徽滁州,名篇《醉翁亭记》便在壮美山水与“一代文宗”的碰撞中诞生。仕途崎岖之时,欧阳修创作出这样一篇不朽之作,把滁州美景带给世人的同时,也流露出他随遇而安的适得和兼济天下的抱负。文中可见他保持轻松豁达的态度,寄情山水;执政清明,济世安民;始终心怀天下,一心只在滁州城百姓。同时,我们也可以感受到他如何化逆境为顺境,如何继续坚持本心,实现理想。品读《醉翁亭记》,体味文
朱光潜先生是中国现代文学史上的杰出文学批评家,20世纪30年代是他批评实践和成果最为丰富的时期,他对现代文学批评的发展起到了至关重要的推动作用。他的文学批评不仅引领了“京派”的理论风尚,更为当代文学批评领域留下了宝贵的财富。 一、朱光潜先生批评观念的形成背景 朱光潜先生的教育背景独特,他既受到中国传统文化的熏陶,又接受西方学院的系统教育,这种多元的教育背景使他的思想更加开阔和深邃。在克罗齐美学
弗吉尼亚·伍尔夫(以下简称伍尔夫)作为20世纪英国现代主义与女性主义的先锋,在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。她身处社会变革的浪潮之中,以独特的女性视角和创新的文学手法,对传统文学发起挑战,为现代文学开辟了新的道路。伍尔夫于1927年创作的长篇小说《到灯塔去》,更是一部具有深远影响力的经典佳作。一方面,伍尔夫打破了传统小说按照时间顺序和因果逻辑进行叙事的模式,深入人物的内心,这种对意识流手法的精湛运
在当代英国文坛,石黑一雄以其对第一人称叙事的精湛运用而独树一帜。从《长日将尽》中管家史蒂文斯自我压抑、不断修正回忆的“不可靠叙述”,到《别让我走》中克隆人凯茜在平淡追忆中揭示残酷真相的克制声音,其笔下的叙事者总是处于一种独特的认知或伦理困境中,他们的讲述方式本身,便构成了小说意义生成的核心。其荣获诺贝尔文学奖后的首部力作《克拉拉与太阳》,将这一叙事探索推向了新的前沿。小说选择了一位人工智能“朋友”
李白的诗歌以其独特的意象和深厚的文化内涵在世界文学中占有重要地位。本文以李白诗歌为研究对象,探讨其英译过程中的文化适应与流失现象。本文通过选取《静夜思》《将进酒》等典型诗作,结合不同英译版本,采用文本分析法与案例研究法,分析翻译过程中归化与异化策略的运用,以及如何应对文化流失的挑战。研究发现,归化策略有助于读者理解,而异化策略则保留了源文化的独特性;译者通过加注法等手段减缓文化差异带来的流失。本文
唐代诗人杜牧的七言绝句《江南春》聚焦意境层次的构建逻辑与审美特质,由宏观渐入微观铺陈出江南春景的辽阔画卷的空间层次,以“千里”之广、“莺啼”之闻、“绿映红”之色,声色交融地勾勒出生机勃勃的宏观意境;又以“酒旗”这一细节意象点染人间烟火气,实现从自然景观到人文场景的巧妙过渡。诗中由现实引入历史维度交织,将眼前春景与南朝佛教盛景关联形成时空对话,使历史的“楼台”在现实的春雨中若隐若现,达成自然与历史的
杜甫是我国唐朝时期杰出的爱国诗人,其诗歌作品深刻映照出他对国家命运的深切关怀。其所处的时代,正值唐朝由盛转衰、社会动荡之际,他的诗歌因此承载着极为深厚的文化内涵。彭定求等在《全唐诗》中评价杜甫诗歌“以忠君忧国、伤时念乱为本旨”,精准概括了其诗歌的核心特质。 杜甫以饱含深情的笔触,深切关怀国家命运,对百姓在战乱、苛政下的疾苦给予无限同情,同时深刻反思战争与和平的复杂命题。从文化价值角度来看,杜甫的
鲍尔斯是美国当代文坛最伟大的作家之一,被誉为“后品钦时代的代言人”和“最后的通才”,也是美国“X一代”后现代主义小说家最具代表性人物。他曾就读于伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校,早年主修物理学,后转向文学,获得文学硕士学位,现为美国艺术与文学院院士。跨界背景使其作品融合了科学理性与人文哲思。他的创作常聚焦科技、生态与人类命运的宏大主题,涵盖人工智能、基因工程、神经科学等前沿领域。《树语》是2018年出
随着中国城市化进程的加速,都市已成为社会发展的核心载体,它深刻影响着人们的生活方式与精神世界。都市文学作为反映都市生活与都市人精神状态的文学形态,成了中国现当代文学领域中不可或缺的组成部分。它以独特的视角和丰富的内涵,展现了都市的繁华与喧嚣、机遇与挑战、梦想与迷茫,为我们从文学层面理解都市社会提供了富有深度的思考维度。都市文学的研究对于理解当代社会文化具有重要意义。从文化角度来看,都市文学是都市文
中国历史上出现过大批的归隐者,他们往往在自己的诗词中表达自己的思想。王维是盛唐山水田园诗派的代表人物,与孟浩然并称“王孟”。其诗歌以五言见长,风格清新淡远,意境悠然,充满禅意。“诗中有画,画中有诗”是宋代文学家苏轼对王维诗歌的评价。王维诗歌呈现出来的画面感很强,“以画读诗”能够更好地理解王维诗歌当中的“美学”。对王维诗歌中的审美内涵进行赏析,不仅能够帮助读者更好地理解王维诗歌的情感基调、创作特色,
身份问题一直是瑞士作家马克思·弗里施作品的中心主题,在不同时期的作品中作家一直围绕着“我是谁”“寻找真正的自我”“认识你自己”提出问题和要求。本文通过分析马克斯·弗里施不同时期的作品,探索其身份叙事的多重维度。本文将从早中期作品中体现的社会与文化对身份的塑造、个人身份与角色画像的关系,到后期作品中将身份问题引入时间与存在的哲学维度,来探寻其后期作品与早中期作品在身份问题上的延续与发展。 一、马克
《庄子》哲学中的“安命”观是中国传统思想中关于人生命运与自由关系的独特智慧。它并非消极的宿命论,而是对自然规律的深刻洞悉,是通过“安之若命”的达观态度处理世俗得失、化解内心焦虑,实现精神自由。当今科技与经济迅猛发展,人类对自然的影响和控制力空前强大,对命运的掌控欲也越发强烈。但随之而来的并不是普遍的预期幸福,反而是普遍的焦虑、倦怠及自我迷失。本文旨在通过对《庄子》的“安命”观进行分析,并探究其对当
灯与烛作为一种日常生活用品,随着人类文明的前进,从一个单纯的物象逐渐演变为内涵丰富的审美意象,并与民俗、文学等多种因素融合,最终成为一种文化符号。灯烛作为原型具有独特的物质属性,从而在民俗活动中得到广泛应用。诗文中频繁出现的秉烛夜游正是中华民族审美心理的一种表现。灯烛承载了深刻的文化潜质和文学意蕴,给予中华民族集体无意识深刻而富有暗示性的印记,从而奠定了其在中国古典文学史上的地位。 一、民俗中的
改革开放以来,中国步入了一个史诗般的城市化进程,新的城市每天都会出现,而旧的城市也会被新的城市所取代。这一过程在重新塑造地理面貌的同时,也对社会关系和个体心灵进行着深刻的重建。当代文学敏锐地捕捉到这种剧变,它所描述的“城市”不再仅仅是故事的背景,而是富有张力、矛盾和寓言的庞大主体。这里既有希望和梦的发射场,又有异化和失落的旋涡。本文拟通过文学这个棱镜考察“造城”神话和“废墟”隐现共存的复杂画面,倾
数字技术的迅猛进步推动了文学叙事手法的深刻变革。线性叙事形式逐渐向非线性和多线程结构转变,短篇化和碎片化的叙事方式因读者注意力的分散而愈加流行。网络平台降低了文学创作的门槛,并赋予读者更多参与创作的机会,形成了更加互动性的叙事模式。此外,数字平台的兴起为文学传播提供了便捷的途径,促使全球文学交流成为可能。在数字时代,文学表达的多样性和创新性得到了显著提升。 一、数字时代背景下的文学变迁 数字时
“90后”作家陈春成自2017年起在“豆瓣”等平台发表原创小说,其首部短篇小说集《夜晚的潜水艇》不仅获得宝珀理想国文学奖首奖,更以其独特风格引发学界关注。陈春成创造性地融合了传统与现代,构建了具有辨识度的文学景观,也成为他独一无二的标志。 一、古典文化的当代展现 (一)中国传统哲学思想 在中国文化当中,文学与哲学素来相互联系、彼此辉映。南怀瑾在《孟子旁通》中说:“中国文化的文学与哲学是分不开
刘勰的《文心雕龙》作为中国古代文学理论的巅峰之作,系统构建了涵盖文学本质、创作、批评等多维度的理论体系。其中,《神思》篇被视作创作论的开篇纲领,集中探讨了艺术构思这一文学创作的核心环节。刘勰以“神思”为核心范畴,融合先秦至魏晋的哲学思想与文学实践经验,对艺术构思的特征、过程、条件等问题进行了深刻阐释。本文将从《神思》篇的理论内涵出发,分析其艺术构思理论的核心内容,并探讨其在文学理论史与当代创作中的
当春风拂过解冻的湖面,当蝉鸣唤醒沉睡的夏夜,当枫叶染红静谧的秋山,当白雪覆盖苍茫的冬野,自然以其独有的节律编织着永恒的诗篇。古往今来,无数文人墨客将四季的流转凝于笔端,用文字镌刻时光的痕迹。而《四季之美》正是这样一篇以细腻情思捕捉自然脉动的佳作,它如同一扇窗,让读者得以透过文字,重新发现被日常琐碎遮蔽的季节之魂,在时序更迭中感受生命与自然交织的韵律。 一、以细腻笔触勾勒画卷,展现自然时序变化