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中国故事

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2026年04期

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文脉中国 | 皋陶神话的情节类型及功能

文脉中国 | 皋陶神话的情节类型及功能

【导读】皋陶是华夏文明起源阶段的关键人物之一，其事迹散见于古代典籍中。本文以世界文学母题为参考要素，分析文献记载中的皋陶神话，大致析出文化英雄的感生、创造刑法和动物神判三个主要情节单元。这些情节单元共同构成了圣贤立法叙事，为早期中国刑法提供了神圣性解释，是早期中华民族将政治权威、道德教化相融合的具体案例。皋陶，又作皋繇、咎繇，被称作中华法系之祖，相传是尧舜时的司法官，其相关事迹主要见于《尚书》
文脉中国 | 《庄子·应帝王》 “壶子四示”的哲学思想

文脉中国 | 《庄子·应帝王》 “壶子四示”的哲学思想

【导读】《庄子·应帝王》将叙述重点放在“为政之道”上，通过寓言故事展开论述，集中展现庄子的政治主张。其中“壶子四示神巫”的寓言故事紧承上文“立乎不测，而游于无有”的观点，讲述了列子之师壶子通过调节自身气机，四次向精于巫术的神巫展现不同生命情态的故事。本文深入探讨壶子四示神巫的故事，剖析其所展现的道家哲学思想、巫术与道术之争以及庄子思想的深远影响。一、“壶子四示”情节解析《应帝王》中“壶子四
文脉中国 | 《诗经》重言词的摹状功能及其情感表达关联

文脉中国 | 《诗经》重言词的摹状功能及其情感表达关联

【导读】《诗经》作为西周至春秋的诗歌总集，将重言词的运用推向高峰，重言词也成为“情景交融”的关键语言载体。本文立足《诗经》文本，梳理重言词摹状功能的多维表现，分析其与情感的关联机制及内在生成逻辑，揭示重言词如何借助语音、语义与句法的协同，实现“以形传情”，从而解读《诗经》情感表达的语言逻辑。一、《诗经》重言词摹状功能的多维呈现（一）声景复刻的精准性摹声重言词以“复刻客观声音”为核心，小
文脉中国 | 张岱《西湖梦寻》正文与引诗的互文性阐释

文脉中国 | 张岱《西湖梦寻》正文与引诗的互文性阐释

【导读】本文以张岱《西湖梦寻》为研究对象，探究其正文与引用诗文的互文关系，从功能、手法与深层含义三方面展开分析。在功能上，引诗通过叠加记忆、深化情感、拓展空间增强西湖意象的文化厚度；在手法上，正文与引诗借助隐喻、对比等修辞形成多重对照，提升文本张力；在意义上，二者的互文性体现出张岱对前代书写的承袭与重构，寄寓着他的遗民情怀。《西湖梦寻》引诗与正文的互文关系是张岱的文学创新，也使得该书成为兼具史学深
文脉中国 | 黎庶昌《丁亥入都纪程》的巴蜀书写

文脉中国 | 黎庶昌《丁亥入都纪程》的巴蜀书写

【导读】是晚清兼具跨文化经历与经世思想的学者，其日记体纪行《丁亥入都纪程》是后世了解晚清西南地域文化的重要文本。黎庶昌（1837-1898），字莼斋，贵州遵义人。他“少嗜读，从郑珍游，讲求经世学”，后跻身曾国藩幕府，成为“曾门四弟子”，深受其务实经世思想影响；出使欧洲、日本后，近距离接触西方实证科学与东洋汉学考据，形成兼容中西、贯通古今的治学风格。《丁亥入都纪程》是1887年丁母忧期满后赴
文脉中国 | 宦海风波中的山水归宿：苏舜钦的写景记游诗

文脉中国 | 宦海风波中的山水归宿：苏舜钦的写景记游诗

【导读】苏舜钦因“进奏院案”被贬苏州后，其写景记游诗展现出从愤懣到淡泊的心路历程，而转变的关键在于构筑沧浪亭。苏舜钦在山水归宿中体悟“自胜之道”，实现了思想升华。这种寄情山水园林以实现精神超越的方式，代表了北宋贬谪文学的新范式。在宋初诗坛上，苏舜钦占有一席之地。他与欧阳修交厚，与梅尧臣并称“苏梅”，在矫正西昆体浮糜之弊和开辟宋诗独特境界方面做出了巨大贡献。苏舜钦一生短暂坎坷，对其影响最大的便是
文脉中国 | 巴蜀胜迹联研究的回顾与前瞻

文脉中国 | 巴蜀胜迹联研究的回顾与前瞻

【导读】巴蜀胜迹联是研究巴蜀地域文化一个新的切入点。作为巴蜀文化的重要组成部分，巴蜀胜迹联展现了巴蜀地区的名胜古迹与文人风尚。本文从整理类、鉴赏类、考释类研究出发，梳理巴蜀胜迹联的发展脉络，探讨巴蜀胜迹联在中国楹联史上的重要地位和独特价值。一、巴蜀胜迹联研究回顾研究巴蜀胜迹联，首先需要界定巴蜀地区的空间范围。谭继和先生认为：“巴蜀文化区位于中国西南部，它的腹心地区大致与今日四川省和重庆市的
文学中国 | 从《欢喜冤家》的故事驱动设置看晚明女性意识觉醒

文学中国 | 从《欢喜冤家》的故事驱动设置看晚明女性意识觉醒

【导读】在拟话本小说集《欢喜冤家》中，许多故事驱动设置都与女性角色作出的选择有关。女性角色的行为决定着故事的关键走向，男性角色反而处于弱势地位。原本在男性中心主义的叙事中常常作为边缘人物存在的女性，在这些故事中却往往能帮助男性逃离困境。传统价值体系逐渐崩溃、女性地位提高和女性意识觉醒对传统的男性中心主义实现了部分解构。《欢喜冤家》是一部成书于崇祯十三年（1640）的拟话本小说集，又名《艳镜》《
文学中国 | 论《儒林外史》的社会批判意蕴

文学中国 | 论《儒林外史》的社会批判意蕴

【导读】作为中国古典讽刺小说的典范，《儒林外史》对科举制度下士人命运与社会风气的批判历来是学界研究的重点。其中，范进中举的情节最为集中、深刻地展现了这一批判主题。范进中举前后个人地位的剧变、周遭人态度的强烈反差以及范进自身心理状态的畸变，不仅是个人的讽刺性悲剧，也是一份浓缩的社会标本，生动揭示了清代畸形的科举制度如何扭曲人性、异化人际关系、影响社会评价体系。《儒林外史》塑造了一系列相互关联的士
文学中国 | 《边城》“水意象”的象征意蕴与审美价值

文学中国 | 《边城》“水意象”的象征意蕴与审美价值

【导读】沈从文在《边城》中构筑的湘西世界，其独特的美学风貌与深层哲学思考，高度依赖于“水意象”的系统性建构。作为贯穿文本的核心符号，水意象超越了地理背景的表层属性，形成“叙事框架一文化载体一审美内核”的三重功能体系：它以流水环绕的空间特质定义茶峒的生存场域，以动静相生的形态隐喻人物的命运流转，更以温润澄澈的品性承载湘西传统文明的精神基因。在中国现代文学的经典谱系中，沈从文的《边城》以独特的审美
文学中国 | 小说《围城》之“围城”悲剧意象探析

文学中国 | 小说《围城》之“围城”悲剧意象探析

【导读】《围城》以独特的讽刺艺术揭示了特定历史背景下知识分子的生存状态，广泛触及了整个知识分子群体在人生道路上面临的困境。本文深入挖掘小说核心意象“围城”，展现知识分子在情感纠葛、职场竞争等方面的挣扎，揭示主人公方鸿渐等人“城外欲进、城内欲出”的永恒矛盾；从内外成因深入探讨其陷入“围城式”困境的根源，从个体、文化与时代三个维度论述该意象的现实意义；尝试提出超越困境、追寻生命诗意的可能路径。钱钟
文学中国 | 苏童小说中的 “边缘人“

文学中国 | 苏童小说中的 “边缘人“

【导读】苏童是20世纪80年代极具影响力的作家之一，他对社会边缘个体的关怀和书写在当代文学史上有着重要价值。本文以苏童小说中的“边缘人”形象为切入点，对此类人物形象进行分类，以“边缘人”的生存状态和命运沉浮为视点，探究苏童小说独特的叙事策略和现实观照。苏童小说既饱含对个体生命的关怀，又折射出社会转型期的问题，在文学创作与反映现实层面均具有重要价值。苏童近四十年的小说创作生涯历经先锋书写、新历史
文学中国 | 《平凡的世界》乡土情结的双重面向

文学中国 | 《平凡的世界》乡土情结的双重面向

【导读】路遥《平凡的世界》以质朴细腻的笔触勾勒了一幅黄土高原乡土生活变迁的宏大画卷，生动地展现出中国社会转型期农民与土地关系的复杂性。小说中的乡土情结具有双重面向：一方面表现为人对黄土高原和传统文化的深刻眷恋；另一方面则体现为年轻一代身处现代化浪潮中，对土地束缚的挣扎和身份焦虑。路遥并未简单地批判或歌颂乡土，而是以辩证视角揭示了乡土作为“精神根系”和“发展枷锁”的双重角色，展现了乡土情结在时代变革
文学中国 | 巴蜀神话资源在网络文学中的创新转化路径

文学中国 | 巴蜀神话资源在网络文学中的创新转化路径

【导读】神话作为“东方文化之根”，一直是海量网络文学创作中的热点。巴蜀神话历史悠久、内涵深厚，具有独特的神话母题与鲜明的地域色彩，是中华神话谱系的重要支脉。本文采用文本分析法与案例研究法，结合网络文学中巴蜀神话元素的典型案例，从镜像化投射、历史补白与再诠释、符号重组与世界观架空三个方面，探讨巴蜀神话资源在网络文学中的创新转化，旨在为推动巴蜀神话的创造性转化、创新性发展提供可参考的路径。一、引言
文学中国 | 汪曾祺笔下的高邮水乡文化

文学中国 | 汪曾祺笔下的高邮水乡文化

【导读】汪曾祺是江苏高邮人，其作品以高邮水乡的运河文化和饮食习俗为基底，构建起独特的叙事空间。汪曾祺以运河水道为情感载体，以物联结人情，用朴实细腻的日常书写创造“淡泊美学”，成为地域文化书写的独特范本。在地域文化书写的复兴浪潮中，如何突破堆砌符号堆砌的困境，让地域文化真正成为文学的精神内核，是亟待回应的命题。汪曾祺以高邮水乡为背景的小说，为这一文学命题提供了绝佳范本。汪曾祺小说中的地域文化知识
史话中国 | 北宋鄂州守臣补正

史话中国 | 北宋鄂州守臣补正

【导读】鄂州为北宋荆湖北路要地，知州则在地方治理中扮演着重要角色。学界现有的对鄂州知州的考证还存在一定的继续探讨空间。本文以《宋两湖大郡守臣易替考》为基础研究文本，查阅多种史料，考证出未录知州10人、误录知州5人、任职时间待考证者16人。宋代荆湖地区设有荆湖北路和荆湖南路两路，荆湖北路包含今湖北大部分区域，其中鄂州（今湖北武昌）是荆湖北路要地。知州则在地方治理中扮演着重要角色，因此考证北宋鄂州
史话中国 | 化干戈为玉帛：庚戌之变后明蒙交往政策的调整

史话中国 | 化干戈为玉帛：庚戌之变后明蒙交往政策的调整

【导读】16世纪中叶的庚戌之变，是明蒙关系史上的重要事件。嘉靖二十九年（1550）六月，因俺答向明朝提出的通贡、封爵等请求未获应允，俺答率军犯大同；同年八月十九日，俺答部自通州西进，前锋七百余骑逼至京城安定门，庚戌之变爆发。明廷感到惊慌，开始调整对蒙古各部的交往政策，次年（1551）在大同开设马市。尽管之后明世宗又以种种借口关闭马市，但明朝和蒙古之间的关系已呈破冰之势。至1570年隆庆封贡，明蒙关
史话中国 | 明代分守凉州右副总兵考

史话中国 | 明代分守凉州右副总兵考

【导读】甘肃镇作为明代最早设立的军事重镇之一，扼守河西走廊的咽喉，故设分守凉州右副总兵一职，协助总兵镇守河西走廊东段。一、凉州路的形成《明史》记载：“终明之世，边防甚重，边境之祸，遂与明始终云。”有明一代，北方势力始终是明王朝边防的最大威胁。开国初年，为统一全国、巩固统治，明廷对元朝残余势力展开猛烈进攻。在此情形下，元朝势力虽被驱逐出中原，但尚存完整的军事建制以及政治机构。据《明史纪事本末
史话中国 | 闽南文化的历史见证

史话中国 | 闽南文化的历史见证

【导读】本文研究分析闽南地区常见的红砖古厝建筑，结合当地文献记载实例并参考相关报告，探究红砖古厝的起源和发展，挖掘其建筑学价值。以当地红土为原料烧制而成的砖块构成建筑主体，砖块上雕刻有精巧的图案，屋檐设计成灵动的双燕尾形，无不体现出红砖古厝独具特色的建筑风格，蕴含着闽南人对美好生活的憧憬、对家乡与家族的情怀。探究红砖古厝的建筑学价值及其深厚的人文内涵，有助于丰富和发展闽南文化研究。此外，本文关注红
史话中国 | 从丧葬习俗看清代东北各民族交往交流交融

史话中国 | 从丧葬习俗看清代东北各民族交往交流交融

【导读】东北地区是多民族聚居区域，其文化习俗的演变深刻反映了多民族文化互动的历史进程。本文以东北地方志为核心史料，聚焦清代东北地区的丧葬习俗，通过梳理各民族丧葬仪式的变迁轨迹，探究其交流交往交融的内在动因，进而阐述这一过程的深远影响。丧葬习俗是中华文化的重要组成部分，它承载着人们对逝去亲人的思念。当前学界对清代丧葬问题的研究成果揭示了丧葬习俗丰富的内涵与演变过程。如李学成等人所著的《论清代满族
百年钩沉 | 众“履”成城：抗战时期重庆的鞋袜劳军运动

百年钩沉 | 众“履”成城：抗战时期重庆的鞋袜劳军运动

【导读】抗日战争时期，全国各界人民踊跃投身抗日救亡运动，各抗日救亡团体层出不穷。本文聚焦大后方重庆的全国慰劳总会开展的鞋袜劳军运动，通过分析档案史料与报纸期刊，探讨慰劳总会如何通过地方组织、妇女动员和宣传策略来发动广大民众，如何制定章程将捐献的鞋袜转化为前线物资补给。一、运动发起军鞋军袜是重要的部队装备品。合适的鞋袜能保护士兵的双脚，方便长时间行军并提升军队的野战能力，提升军队机动性和战斗
百年钩沉 | 民国时期上海职业女性的消费趋向探究

百年钩沉 | 民国时期上海职业女性的消费趋向探究

【导读】本文以《申报》为核心研究材料，结合多种报刊及相关资料，系统分析了民国上海职业女性的消费类型与消费趋向，并从多个层面探究其形成原因。辛亥革命后，中国社会结构发生变革。一些女性为摆脱传统束缚，开始主动追求经济独立，逐渐成为职业女性。她们进入银行、教育、医疗、传媒等行业，成为活跃的消费群体，这一现象在近代上海尤为突出。作为商业都市的上海也为女性提供了广阔的就业与消费空间。民国时期，新旧文
百年钩沉 | 《益世报（天津）》对化学知识的报道与传播（1921-1937）

百年钩沉 | 《益世报（天津）》对化学知识的报道与传播（1921-1937）

【导读】民国时期，“化学”这一专业术语逐渐走进大众视野。《益世报（天津）》以通俗的语言对古代化学史、日用化学以及化学国防等内容进行报道，有效推动了近代民众化学观念的构建。民国初年，西方化学逐步走进大众视野，成为近代中国社会转型与科技发展的重要推动力量。侯杰、王凤指出，《益世报（天津）》作为民国时期具有代表性的报刊，秉承“上为政治当局之诤友，下为社会教育之导师”的办报理念，自1921年起开始系统
百年钩沉 | 卢作孚乡村建设思想与实践探析

百年钩沉 | 卢作孚乡村建设思想与实践探析

【导读】卢作孚的乡村建设思想，源于近现代中国兴起的实业救国与渐进改良思潮，旨在以乡村现代化挽救民族危亡。在北碚地区的乡村建设实践中，卢作孚制定了一套完整的乡村现代化建设方案，其中诸多措施有效促进了区域社会经济的整体发展。然而，这一模式仍存在明显局限。一、卢作孚乡村建设思想的渊源及内涵（一）乡村建设思想的源头：实业救国与改良思想近代中国的爱国主义思潮始终以“救亡图存”为核心主题。在辛亥革
红色中国 | 《向导》周报与马克思主义的传播

红色中国 | 《向导》周报与马克思主义的传播

【导读】《向导》周报是中国共产党创办的第一份中央机关报，该报以传播马克思主义基本内容为核心，坚决批判戴季陶主义等反马列主义思潮，捍卫革命理论与统一战线。《向导》周报在思想启蒙与革命“向导”方面发挥了重要作用，推动了马克思主义基本原理同中国实际的初步结合以及中国共产党的早期建设，在近代中国思想界与革命史上具有不可替代的历史地位。一、《向导》周报创刊的历史背景概念认知模糊，亟需一份兼具理论阐释
红色中国 | 大将许光达的斗争精神

红色中国 | 大将许光达的斗争精神

【导读】开国大将许光达被誉为“中国装甲兵之父”，他一生都保持着斗争精神，主要体现在与艰苦的环境作斗争、与侵略者及反动势力作斗争、与特权思想作斗争。许光达的斗争精神源于特定的历史背景，体现了他爱党爱国、廉洁朴素、严于律己、奋斗终身的优秀品格，至今仍具有鲜明的时代价值，值得传承与弘扬。许光达的斗争精神体现了一位共产党人在革命与建设时期不畏艰险、敢于担当的崇高品格。今天，我们回顾这段历史，不仅要铭记
世界传播 | 《红楼梦》在马来西亚的译介与传播

世界传播 | 《红楼梦》在马来西亚的译介与传播

习近平总书记在党的二十大报告中强调，加快构建中国话语和叙事体系，讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。有鉴于此，本专栏以中国经典故事在世界文学中的征引、阐释与流变为路径，彰显中国文化的感召力、生发力和影响力，以期夯实中国话语和叙事体系的底层逻辑，在学术研究和文化传播层面推动中国叙事体系的构建。本专栏力求呈现“中国故事”作为全球知识生产和话语操作的场域，具有求同存异的统合性和生产力，在
汉字中国 | “因声求义”在探求古汉语词汇中的作用

汉字中国 | “因声求义”在探求古汉语词汇中的作用

【导读】“因声求义”作为传统训话学的研究方法之一，在古代汉语词汇的研究中发挥了重要作用。本文对因声求义与声训的区别作了简单分析，分别从探求语源、寻求本字和考释联绵词三个方面阐述了因声求义的研究价值与应用。因声求义是以词语的读音为线索，考证、训释词义的研究方法，是古人探求字词源流的一种重要训话方法。词语是形、音、义的统一体，仅结合字形和字义探求字词源流往往不全面，很多字词无法通过字的形体探求其意
汉字中国 | 立场标记“不是我说你”的语用缓和功能

汉字中国 | 立场标记“不是我说你”的语用缓和功能

【导读】“不是我说你”在现代汉语中已从字面语义的“否定自身主动批评”，规约化为具有引述关联属性的立场标记，其核心功能是缓和对听话者的否定性评价。一、引言立场是主观性、评价性和交互性融合的结果。“不是我说你”具有明显的立场缓和功能，说话者在指出对方问题前先作铺垫，弱化直接批评的“冒犯性”，让听话者更易接受；同时传递出学者王冠所说的“我本不想指责，但你确实存在问题，不得不说”的态度，协调交际双
汉字中国 | 《岳阳楼记》“商旅” “怀乡”两词词义考辨

汉字中国 | 《岳阳楼记》“商旅” “怀乡”两词词义考辨

【导读】《岳阳楼记》中“商旅不行”“去国怀乡”中的“商旅”“怀乡”两词在部编版语文教材中释为“商人和旅客”“怀念家乡”。本文认为将“商旅”释为“行商的人”，“怀乡”释为“怀念国都”更为准确。《岳阳楼记》是范仲淹应好友滕子京之邀，为岳阳楼所作的记文。该文以记叙为主，融议论、抒情一体，揭示了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。中学语文教材对重难点字词进行了注释。本文认为“商旅”
汉字中国 | 互动交际视角下副词“才”的交互主观性探究

汉字中国 | 互动交际视角下副词“才”的交互主观性探究

【导读】本文以互动交际为视角，结合影视与日常口语语料，分析副词“才”的交互主观性在反预期表达、立场表达、人际诉求强度、话语协商功能四个维度的具体表现，归纳其预期突显性、人际观照性、语境依赖性三大特征及人际协调、话语推进、意图强化三大基本语用功能，丰富汉语副词交互主观性的研究体系。一、引言在现代汉语口语的互动交际中，副词是承载主观态度、实现语用功能的重要载体，其中“才”凭借极强的交互性，成为
汉字中国 | 作为口头传统的“梗“

汉字中国 | 作为口头传统的“梗“

【导读】网络热梗是年轻人在虚拟与现实空间日常互动中流行的一种文学表达形式。本文将网络热梗视为现代性影响下的一种新型口头传统。它既具有传统口头传统的凝聚功能，又有着不同于传统的横向传播方式与娱乐性。网络热梗能够在日常生活中被频繁使用，其原因之一在于其语言上的索引性本质。一、引言二、什么是“梗”？网络热梗可视为流行于年轻人群体且独属于他们的“口头传统”。目前，学界对网络热梗的研究主要集中在
创意中国 | 符号如何建构地方感

创意中国 | 符号如何建构地方感

【导读】传统闽剧市民戏《三至堂》（又名《木虱记》）以福州市井生活为背景，不仅展现了本土风俗，还刻画了人物之间复杂的权力关系，深刻揭露了社会现实。本文解读剧本中的显性地域符号，运用符号学理论聚焦剧中反常叙事节点，分析女性角色的时代性、梁上冰和白国栋从为寇到被招安的社会象征等议题。剧中蕴含的象征符号，揭示了封建市井社会中性别、阶级、伦理、权力在不同个体身上的差异化体现，也折射出剧作者自身可能存在的意识
创意中国 | 守正创新

创意中国 | 守正创新

【导读】川北王皮影作为国家级非物质文化遗产和世界人类非物质文化遗产，具有深厚的地域文化底蕴与独特的艺术表现力。经典的三国题材剧目《斩蔡阳》经过川北王皮影传承团队的创造性转化，在唱腔设计上践行了守正创新的理念，继承了川北民间音乐高亢激昂、叙事性强的特色，保留了传统唱腔的核心曲调，又通过唱腔旋律的优化与伴奏乐器的改良，让传统唱腔适应现代审美需求，最终形成了兼具传统韵味与当代活力的独特风格。这种对传统剧
创意中国 | 宋代社会生活中的花事风雅

创意中国 | 宋代社会生活中的花事风雅

【导读】在宋代，花已成为宋人生活的重要组成部分，无论是士人还是平民百姓，无不喜爱花。花在宋代社会中的地位，折射出宋代的美学思想与社会经济发展状况。一、引言宋代“花事”极一时之盛，上至王公贵族，下至平民百姓都喜爱并推崇花。南宋文人吴自牧在《梦梁录》中写道：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，可见插花、赏花已成为宋人的日常。李仲芳在《花与中国文化》中指出，“花事”是宋代文人士大夫文化修
创意中国 | 胡杨精神与传统文化的互文性解读

创意中国 | 胡杨精神与传统文化的互文性解读

【导读】在传统文化中，坚韧是一种值得歌颂的重要品格。胡杨作为扎根边疆的代表，以其“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”的顽强生命力，成为坚韧不拔精神的象征。如今，语文教材作为传承文化、培养学生品格的重要载体，收录了许多蕴含坚韧品格的文本。本文以语文教材中的文本为依托，深入探究胡杨精神与传统文化中坚韧品格的互文性，揭示二者的内在联系与深层意蕴。语文学科兼具工具性与人文性，承担着文化传
创意中国 | 国潮语境下传统纹样的现代创意设计与中国形象传播

创意中国 | 国潮语境下传统纹样的现代创意设计与中国形象传播

【导读】在国潮文化盛行、文化自信持续提升的时代背景下，传统纹样作为中华优秀传统文化重要的视觉主体，在传承与传播的过程中面临脱离当下审美、受众群体固化、缺乏国际化表达等问题。本文以国潮语境下传统纹样的创造性转化和创新性发展为研究对象，通过分析传统纹样的文化内涵，挖掘国潮传播语境对传统纹样的价值，研究传统纹样现代创意设计的实践方向，为中国形象传播提出相应的策略。一、引言如今，国潮已从亚文化圈的

中国故事

目录

文脉中国 | 皋陶神话的情节类型及功能

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文脉中国 | 《庄子·应帝王》 “壶子四示”的哲学思想

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文脉中国 | 《诗经》重言词的摹状功能及其情感表达关联

文脉中国 | 《诗经》重言词的摹状功能及其情感表达关联

文脉中国 | 张岱《西湖梦寻》正文与引诗的互文性阐释

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文脉中国 | 黎庶昌《丁亥入都纪程》的巴蜀书写

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文脉中国 | 宦海风波中的山水归宿：苏舜钦的写景记游诗

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文脉中国 | 巴蜀胜迹联研究的回顾与前瞻

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文学中国 | 从《欢喜冤家》的故事驱动设置看晚明女性意识觉醒

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文学中国 | 论《儒林外史》的社会批判意蕴

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文学中国 | 《边城》“水意象”的象征意蕴与审美价值

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文学中国 | 小说《围城》之“围城”悲剧意象探析

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文学中国 | 苏童小说中的 “边缘人“

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文学中国 | 《平凡的世界》乡土情结的双重面向

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文学中国 | 巴蜀神话资源在网络文学中的创新转化路径

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文学中国 | 汪曾祺笔下的高邮水乡文化

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史话中国 | 北宋鄂州守臣补正

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史话中国 | 化干戈为玉帛：庚戌之变后明蒙交往政策的调整

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史话中国 | 明代分守凉州右副总兵考

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史话中国 | 闽南文化的历史见证

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史话中国 | 从丧葬习俗看清代东北各民族交往交流交融

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百年钩沉 | 众“履”成城：抗战时期重庆的鞋袜劳军运动

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百年钩沉 | 民国时期上海职业女性的消费趋向探究

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百年钩沉 | 《益世报（天津）》对化学知识的报道与传播（1921-1937）

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百年钩沉 | 卢作孚乡村建设思想与实践探析

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红色中国 | 《向导》周报与马克思主义的传播

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红色中国 | 大将许光达的斗争精神

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世界传播 | 《红楼梦》在马来西亚的译介与传播

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汉字中国 | “因声求义”在探求古汉语词汇中的作用

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汉字中国 | 立场标记“不是我说你”的语用缓和功能

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