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中国故事

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2026年08期

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文脉中国 | 《大学》《荀子》义利观比较

文脉中国 | 《大学》《荀子》义利观比较

【导读】义利关系是中国儒家思想中的重要议题。同为儒家经典的《大学》和《荀子》二书，在“义”与“利”的关系上都更重视“义”，同时也承认追求“利”的合理性。但由于作者个人思想体系的差异，二者呈现出的义利观也存在一定区别。对比两部经典著作中的义利观，可以揭示二者在价值取向、约束方式与逻辑起点等方面的异同，为深入理解儒家义利观提供参考。一、绪论（一）研究现状 1.《大学》义利观学界专门研究
文脉中国 | 文学史视域下《天问》中“问”的阐释

文脉中国 | 文学史视域下《天问》中“问”的阐释

【导读】《天问》是战国时期楚国诗人屈原创作的一篇哲理性长诗，收录于《楚辞》。其创作背景与屈原的个人经历、时代特征以及楚文化密切相关，所涉内容广博，全文170多问，从天地分离、阴阳变化、宇宙运行发问，问到神话传说、圣贤奸恶、治乱兴衰等事物。而关于“天问”这一定义的解释，历代学者众说纷纭，但总的来说，关于“天问”这一定义的争论主要体现在“天”为主体、“天”为客体以及剥离主客体关系的中性化阐释三个方面。
文脉中国 | 《论语》中的为政思想

文脉中国 | 《论语》中的为政思想

【导读】《论语》是儒家经典作品之一，记载了孔子的为政理念。孔子认为，为政以德是为政的核心理念；正己正人是为政的重要前提；尊五美、屏四恶，民无信不立、选贤任能是为政的基本原则；王道政治是为政的理想模式；德主刑辅是为政的总体架构。《论语》彰显了孔子倡导的政治思想，这些深刻的为政思想对中国几千年的发展产生了深远的影响。自汉代以来，孔子及其所代表的儒家思想一直被历代统治者视为正统学说。研究《论语》蕴含
文脉中国 | 《庄子·人间世》行文结构发微

文脉中国 | 《庄子·人间世》行文结构发微

【导读】《人间世》作为《庄子》内篇的第四篇，从不同角度出发阐释了在乱世中如何保全自身，在《庄子》一书中占据独特的地位。本文将分析《人间世》的行文结构，探讨其中多则寓言故事之间的逻辑关联，并讨论《人间世》与《庄子》内篇、外篇的关联。《人间世》作为《庄子》内篇之一，深刻地反映了庄子的思想与行文艺术。历来学界对《人间世》的研究多集中于其所传达的思想、寓言中的人物形象等。本文将分析《人间世》的行文结构
文脉中国 | “与物为春”：庄子心物观的审美境界

文脉中国 | “与物为春”：庄子心物观的审美境界

【导读】《庄子·德充符》提出，“才全而德不形者”能够达到“与物为春”的高尚境界。所谓“与物为春”，本文以“与物为春”为切入点，深入探讨庄子的心物观。 “与物为春”出自《庄子·德充符》，指的是心灵在与外界事物接触时，始终保有春天般的和煦气息，这是心灵在审美观照外物时所能达到的理想境界。该篇描写了一位名叫哀骀它的人物，他的外表十分丑陋，却拥有独特的人格魅力。世间女子甘愿做其妾室，男子愿与之相交亲近，
文脉中国 | 《中庸》引用《诗经》的作用

文脉中国 | 《中庸》引用《诗经》的作用

【导读】《中庸》广泛引用《诗经》中的诗句，涵盖《雅》《颂》及少量《国风》。引用方式以直接引用为主，内容围绕道德修养、政治理念及天人关系等主题。这一引用现象在思想文化和文学艺术层面具有重要作用。在思想文化层面，引用《诗经》增强了文本的说服力，践行了“述而不作”的儒学理念；在文学艺术层面，《中庸》巧妙引用《诗经》并使用互文手法，借助《诗经》的文辞之美营造了诗意氛围。一、《中庸》引用《诗经》的情况概
文脉中国 | 湖湘学派论“观过知仁”的内在理路

文脉中国 | 湖湘学派论“观过知仁”的内在理路

【导读】古代经学家对《论语》“观过知仁”一章的诠释历来众说纷纭。南宋时期，朱熹与湖湘学派就此发生了激烈的哲学辩论。湖湘学派的诠释奠基于南宋大儒胡宏整合杨时“未发之际，以心体之”与其父胡安国《春秋》经世思想所形成的“性体心用”哲学架构。“观过”并非对外在行为的伦理评判，而是指向内心之“偏”的自我省察。其工夫论的核心在于捕捉“过”与“觉”同时发生的临界点。朱熹从“心统性情”的立场出发，批评此说易导致“
文脉中国 | 《了凡四训》思想的文学价值探析

文脉中国 | 《了凡四训》思想的文学价值探析

【导读】《了凡四训》由明代表了凡所著，包含立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分。该书一经问世便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。人的成长离不开思想的教化，良好的思想能够引人向善、启发心智。本文以《了凡四训》所讲述故事为例，简要谈论此书中蕴含的治家处世思想，探寻袁了凡对个人品格的修正之道，以明古鉴今。一、引言袁了凡本名袁黄，是明代思想家。其父袁仁饱读诗书，其母慈爱端方。父母
诗话中国 | 苏舜钦诗心探微

诗话中国 | 苏舜钦诗心探微

【导读】苏舜钦一生中，其心态转变大约经历过三个阶段：以父荫入仕阶段，由志存高远到有志难伸；科举入仕阶段，由春风得意到心隐自然；罢黜为民阶段，由寄情山水到心系朝廷。伴随着生活际遇的变化，他诗歌中的心路历程也发生转变。通过研究苏舜钦一生的心态转变，可以深化心态对诗风影响的研究。苏舜钦，字子美，是北宋诗文革新运动的重要人物之一，与梅尧臣合称为“梅苏”。欧阳修在《六一诗话》中评价“子美力豪隽，以超迈横
诗话中国 | 从版本序跋的角度看明代沈周诗歌地位的确认

诗话中国 | 从版本序跋的角度看明代沈周诗歌地位的确认

【导读】沈周诗集现存明代版本主要有三版，即弘治刻本、万历刻本与崇祯刻本。随着时间的流逝，身处不同时代背景的世人完成了对沈周诗歌多重意义上的定位，同时各版本的编写也适应社会的需要而呈现出不同的特征。沈周的诗集现存的明代版本主要包括弘治刻本、万历刻本与崇祯刻本三种。弘治本原刻于明孝宗弘治十六年（1503），由其友华汝德为之编选，名《石田诗选》，十卷，收诗九百余首，按类编排，该本今已亡佚，仅见二
诗话中国 | 苏轼诗词中“无住生心”的禅意呈现与精神超越

诗话中国 | 苏轼诗词中“无住生心”的禅意呈现与精神超越

【导读】苏轼在仕途坎坷中破执生心、走向圆融的生命智慧，最终凝练为“金山诗”等诗词，呈现出观物、遣情、悟理三重精神层次，系统体现了“无住生心”的禅理内核。本文以苏轼的诗词为核心研究文本，追溯“无住生心”的佛学渊源及语义发展；通过分析苏轼的生平与思想演变，探索其接受禅理思想的路径。一、“无住生心”的佛学意蕴与苏轼思想的生成路径单欣指出，“无住生心”指以金刚般锐利的般若智慧破除对一切外相、佛法、
诗话中国 | 怨愤的底色，乐观的选择

诗话中国 | 怨愤的底色，乐观的选择

【导读】许多学者认为，《陋室铭》与《酬乐天扬州初逢席上见赠》彰显了刘禹锡安贫乐道、积极向上的精神品质。然而，作者内心深处的情感远较此复杂，绝非“乐观豁达”四字所能穷尽。本文结合相关史料进行文本细读，揭示刘禹锡多年贬谪生涯中郁积的怨愤、挚友零落殆尽的悲凉，以及他追慕前贤的进取精神与洞彻世事之后的豁达超然。一、宦海沉浮的悲愤刘禹锡出身儒学世家，家族世代“以儒学被世人称道”。刘禹锡可谓少年得志，
诗话中国 | 白居易晚年诗歌经学思想探微

诗话中国 | 白居易晚年诗歌经学思想探微

【导读】白居易早年研习《五经正义》，以经学为武器抨击时政；江州之贬后，经学逐渐内化为其个人修养；晚年“中隐”洛阳，将经学思想融入日常吟咏。这种内化的经学思想使白居易晚年闲适诗获得精神支撑，在平淡中寄寓人生体悟，但也带来锋芒消退、儒释道思想混杂、诗歌重复率意等局限。在中国文学史上，白居易所作诗歌浅白通俗，常常满怀一腔热情，为国请缨，以“惟歌生民病，愿得天子知”的现实主义精神，抒发对百姓的人文关怀
诗话中国 | 唐代科举诗中的“春风”意象与士人心态探究

诗话中国 | 唐代科举诗中的“春风”意象与士人心态探究

【导读】本文以科举诗中的“春风”为核心意象，梳理其从自然意象演变为科举专属符号的生成脉络，按照士子及第、落第、行卷备考等不同场景，剖析这个意象所包含的情感，揭示唐代选官制度与士人精神风貌之间的内在关联。唐代科举制度的成熟推动诗歌创作和选官制度形成共生关系。一方面，科举给唐诗提供了新的题材，士子们围绕着备考、行卷、应试、放榜、宴游等经历进行创作，催生了大量科举题材的诗歌；另一方面，诗歌成为士人抒
文学中国 | 循吏书写与地域文化认同：雍正《剑州志》研究

文学中国 | 循吏书写与地域文化认同：雍正《剑州志》研究

【导读】雍正《剑州志》由李梅宾主修、杨端编纂，是研究剑阁地区的重要文献。该志的修纂群体由蜀地士绅与主政官员共同构成，关联着对“循吏”价值的认同与地域文化的自我书写。李梅宾作为主修者，秉持“躬自俭约，勤劳身先”的施政理念，在任期间兴修文庙、凿泮池、重建武侯祠、修纂方志，其循吏形象在志书中得到了系统建构。同时，志书通过序文与《诗铭》卷等内容的体系化书写，将剑州山川与历代贤人紧密关联，塑造出“双剑五华，
文学中国 | 《墙头马上》花园意象的审美意蕴

文学中国 | 《墙头马上》花园意象的审美意蕴

【导读】白朴《墙头马上》的花园意象，兼具唯美浪漫的氛围场所、爱情自由的情感家园、桃花源式的精神乐园等多重审美意蕴。这些审美意蕴的形成，与花园怡情悦性的审美意识、自然景物与人文理想相结合的文化观念以及白朴遭逢战乱、科举不顺的个人经历密切相关。本文主要从物理空间、情感空间和精神空间三个方面探析花园意象的审美意蕴。白朴是元代著名的杂剧大家，其作品《墙头马上》是我国古典戏曲中的经典佳作，该作品的审美意
文学中国 | 浅析沈从文小说创作中的浪漫主义手法

文学中国 | 浅析沈从文小说创作中的浪漫主义手法

【导读】中国现代文学的浪漫主义思潮，自五四时期发端后呈现出多元分化的发展态势，郭沫若式的激情反叛、郁达夫式的自我感伤、徐志摩式的空灵诗意，共同构筑了现代浪漫主义的多元面貌。而沈从文自称是“二十世纪最后一个浪漫派”，他把故乡湘西当作精神原点，营造出一个包含诗意自然、纯真人性以及生命哲思的浪漫文学世界。沈从文的浪漫主义并不是空中楼阁，而是扎根于中国传统哲学与地域文化，有着深厚的哲学根基。沈从文是一
文学中国 | 整合《背影》多维隐喻，阐释生命意蕴

文学中国 | 整合《背影》多维隐喻，阐释生命意蕴

【导读】朱自清的散文《背影》是中国现代文学史上一颗熠熠生辉的文学明珠，以质朴而感人至深的文字感动了一代又一代读者。传统解读多聚焦于父子情深、父爱等情感主题，忽略了文本中更为深邃的生命意蕴。“背影”作为一个隐喻，隐含着作者对生命姿态的多重思考：生命背过身的姿态、传统向现代转型的时代脉动，以及朱自清的“刹那主义”人生观。本文试图整合“背影”的多维隐喻，探索由此意象出发的认知与和解之路，以期重新审视《背
文学中国 | 阿拉提·阿斯木长篇小说的生态叙事

文学中国 | 阿拉提·阿斯木长篇小说的生态叙事

【导读】“生态叙事学”是2015年艾琳·詹姆斯在《故事世界协议：生态叙事学和后殖民叙事》中提出的概念。简言之，生态叙事学旨在研究读者如何借助文学叙事，想象环境、理解环境、对不同的环境体验产生共情。《时间悄悄的嘴脸》与《夜莺歌唱黎明》两部作品并非以生态书写为核心创作主题，却蕴含着作者阿拉提·阿斯木深刻的生态思考。在当代中国文坛，少数民族作家的生态书写是文学创作的重要组成部分，他们以地域文化为底色
文学中国 | 迟子建小说中的“自然伦理”

文学中国 | 迟子建小说中的“自然伦理”

【导读】迟子建在《额尔古纳河右岸》中以鄂温克族近百年的游猎迁徙与族群兴衰为叙事载体，将民族原始信仰、山林生存智慧与自然万物的生命节律深度交融，构建出兼具敬畏自然、万物共生与生态自省的完整自然伦理体系。小说摒弃人类中心主义的狭隘立场，以苍茫辽远、四季分明的大兴安岭山林为核心场域，通过鄂温克族人对自然神性的虔诚皈依、对山林生灵的温情守护、对自身生存边界的清醒恪守，描绘出人与自然血脉相连、休戚与共的生命
文学中国 | 柳宗元寓言中的动物形象分析

文学中国 | 柳宗元寓言中的动物形象分析

【导读】柳宗元是中唐时期王叔文政治改革的重要人物。在改革失败后，他在被贬期间创作了大量寓言作品。这些作品将深刻的思想内容与卓越的艺术造诣相结合，塑造的丰富动物形象成为表达思想和情感的重要媒介。本文以柳宗元贬谪时期的散文为研究对象，系统梳理其中的动物形象，进而探讨其形象多样性的生成原因，并对典型动物形象进行深层寓意解构，最终总结柳宗元动物寓言的艺术特征及其文学史意义。作为王叔文革新集团的核心成员
史话中国 | 从《大学》改本看明代中叶的学术创新

史话中国 | 从《大学》改本看明代中叶的学术创新

【导读】明代中叶以后，传统的社会秩序与思想权威出现松动。在此背景下兴起的《大学》改本运动，是学者们突破明初“思想里甲制”束缚、通过争夺经典解释权而进行的学术创新实践。本文结合社会史、思想史与诠释史，考察改本运动生成的社会语境、学术创新的多元呈现及其内在机制。明代是中国历史上一个重要的社会转型期，政治格局的调整、经济形态的转变以及文化思潮的涌动，共同构成了这一时期独特的社会风貌。在学术领域，传统
史话中国 | 方志文献中的人物传记考辨

史话中国 | 方志文献中的人物传记考辨

【导读】本文聚焦于《吉林通志》中清初东北边疆将领安珠瑚的传记，结合实录、地方志及档案资料，对其生平事迹进行考辨。安珠瑚出身于瓜尔佳氏，隶满洲正黄旗，曾参与清初多次战事，官至吉林副都统、盛京将军，后遭贬黜，死后被削爵。本文经过考证发现：其一，其父阿喇穆的阵亡地点“孤山城”位于陕西榆林，而非通志所记载的山西；其二，安珠瑚参与的清军顺治九年南征的征讨对象为孙可望，而非李来亨，行状中对相关战役的记载存在时
史话中国 | 浅析明代“大礼议”

史话中国 | 浅析明代“大礼议”

【导读】“大礼议”表面上是嘉靖时期关于继续与继嗣的礼法争议，本质上是权力之争。明武宗去世后，由于他没有子嗣和兄弟，明世宗以小宗身份继承皇位，为了维护皇权合法性，强化皇权，主动推动生父尊号的礼制改革，引发了礼仪争议。明武宗没有子嗣，皇位由其堂弟朱厚熜继承，年号嘉靖，庙号世宗。世宗作为旁支继承社稷，为维系皇位的合法性，强化皇权，提升其父兴献王的尊号，受到以内阁首辅杨廷和为首的官僚集团的反对，引发了
史话中国 | 论赵武灵王攻灭中山国的战略布局及影响

史话中国 | 论赵武灵王攻灭中山国的战略布局及影响

【导读】赵国基于与中山国的历史纠葛与地缘矛盾，以雪耻、图强、抢占先机为战略动因，通过三位一体的战略布局推进灭国进程。其战略兼具前瞻性与务实性。赵武灵王攻灭中山国是战国中期赵国崛起的关键节点。本文结合赵国地缘政治特色，梳理赵武灵王攻灭中山国的战略动因与实施路径，探讨此战的历史影响及邯郸、代郡的地域价值，以期为赵文化的研究提供借鉴。一、赵武灵王攻灭中山国的战争动因徐海斌指出，赵武灵王攻灭中
百年钩沉 | 新中国成立初期新疆爱国卫生运动考察

百年钩沉 | 新中国成立初期新疆爱国卫生运动考察

【导读】新中国成立初期，美国在中国东北等地实施细菌战，构成严重的疫病传播风险。面对这一威胁，中国人民展现出顽强的斗争精神和科学应对的能力。在中国共产党的领导下，新疆人民开展了群众性的爱国卫生运动。这场全国性的卫生运动成功抵御了当时面临的细菌战威胁，并且在有效遏制疫病传播的同时，显著提升了民众的整体健康水平，有力推动了公共卫生体系的建设与完善。深入梳理新疆爱国卫生运动的历史经验，能够为新时代我国公共
百年钩沉 | 抗战时期的西南旅行书写与国家认同

百年钩沉 | 抗战时期的西南旅行书写与国家认同

【导读】全面抗战时期，随着国家政治、文化、军事中心整体西移，西南地区成为全民族抗战的大后方。大批西迁知识分子深入西南腹地，创作出大量游记、考察记、旅行指南等旅行文献。战时西南旅行书写承载着“抗战救亡”的时代使命，在地景重塑、族群共同体建构、地缘战略价值三个方面成为抗战时期建构国家认同的重要文化载体。全面抗战爆发后，国民政府迁都重庆，高校、科研院所、文化精英大规模西迁，西南地区一跃成为民族存续、
百年钩沉 | 论抗战歌曲对中华民族精神的诠释与弘扬

百年钩沉 | 论抗战歌曲对中华民族精神的诠释与弘扬

【导读】作为抗战文艺和新民主主义文化建设的重要组成部分，抗战歌曲记载了十四年抗战岁月里中国共产党和中国人民艰苦卓绝的斗争历程，彰显了中国人民的伟大抗战精神，是抗战时期中国共产党团结人民、教育人民、打击敌人、赢得胜利的重要精神武器。抗战歌曲是中华民族精神在战争时期的艺术化表达，它们不仅记录了血与火的历史，还在民族危难之际，以激昂的旋律唤醒民众、凝聚人心、鼓舞士气，成为激励中华儿女奋勇抗敌的精神武
百年钩沉 | 《妇女杂志》中的儿童玩具思想初探

百年钩沉 | 《妇女杂志》中的儿童玩具思想初探

【导读】《妇女杂志》是民国时期最具权威性的女性杂志。由于妇女和儿童关系密切，该杂志刊登了大量有关儿童玩具的内容，从中可以窥见一些知识分子对儿童玩具的见解和主张。近代以来，随着西方教育思想的传入，玩具从传统观念中的孩童嬉闹用具演变为教育和政治的工具。“救国强种”“修养国民性”等宏大命题也被知识分子投射在儿童玩具上，玩具类型和国家意识、民族复兴形成复杂关联。儿童玩具的意义被放大，母亲的责任也随之扩充了
百年钩沉 | 近代丽江纳西商帮崛起原因探析

百年钩沉 | 近代丽江纳西商帮崛起原因探析

【导读】丽江地处滇藏交界，金沙江河谷构成的天然物流通道与丰美草场是丽江商帮发展的物质基础。明清时期，木氏土司统一滇西北，通过政治、军事、文化等多种手段加深了纳、藏两族共同的民族认同，为纳西商人赴藏经商提供便利。近代以来，丽江的贸易集散中心地位进一步强化，纳西商人承袭先辈的经营基础，使纳西商帮走向鼎盛。云南是中国典型的民族杂居交融地区，梳理其近代各民族发展史，是了解近代云南的重要途径。本文通过梳
世界传播 | 美国汉学家薛爱华的唐代“神女”意象研究

世界传播 | 美国汉学家薛爱华的唐代“神女”意象研究

【摘要】美国汉学家薛爱华在《神女：唐代文学中的龙女与雨女》一书中，重点考察了唐代诗歌和传奇中的“神女”意象。“神女”在此书中指包括女娲、巫山神女、湘妃、龙女、洛神等在内的与“水”有关的女性神祇。本文梳理薛爱华《神女》一书中的案例和观点，结合唐代文学作品中的神女相关故事，进一步阐释唐代文学中神女形象的降格过程：她们的神性被一步步剥离，或成为诗人抒情的意象，或逐渐世俗化、人格化，从中可以一窥唐代文人对神女形象的挪用与改造。薛爱华对唐代文学中“神女”意象的研究，显示出中国古典文化不竭的生命力和传播价值。
汉字中国 | 广元方言词“伸抖”本字考

汉字中国 | 广元方言词“伸抖”本字考

【导读】四川方言是西南官话的重要组成部分，保留了大量古语词。从明代至今，已有不少学者在考证四川方言的疑难本字方面取得成果。广元方言词语“伸抖”[tshən 55 tʰəʊ 53]有“舒展”“漂亮”“清楚”等义，在日常生活中应用灵活，还发展出了“抖伸”“伸展”“伸伸抖抖”等词。本文结合训诂学知识梳理文献，考释得出“伸抖”的本字应为“抻敲”。语言学家黄雪贞在《西南官话的分区》中将西南官话划分为11
汉字中国 | 南充方言 “X起X起” 重叠式结构考察

汉字中国 | 南充方言 “X起X起” 重叠式结构考察

【导读】南充方言“X起X起”重叠式在句法上作谓语和状语，语义上表示动作或状态的持续与增量，带有较强的主观评价色彩。能进入该结构的“X”以单音节动作动词、状态形容词为主，须备[+持续][+可反复]的语义特征，多用于中性或消极语境。南充方言大量使用“倒”“起”等虚词来表达复杂的语法意义和情感特点，其中“X起X起”是南充方言中常出现的重叠表达。尹会霞、董秀芳（2022）发现我国境内民族语言的动词EM
汉字中国 | “摸鱼”的词汇化

汉字中国 | “摸鱼”的词汇化

【导读】本文从词汇化的角度展开研究，系统梳理“摸鱼”的语义演变路径，讨论其演变动因和机制，为“摸鱼”一词的研究提供新的视角和参考。 “摸鱼”以极快的传播速度成为当代极具影响力的网络流行语，并逐步渗透到日常生活中。有学者已经对“摸鱼”一词进行了研究。吴玲竹，何亮（2022）《网络新词“摸鱼”的语义分析》认为网络新词“摸鱼”来源于动宾短语，通过语义泛化与对典型特征的提取发展出新语义。伍思语，康健（2
汉字中国 | “母” “妈” “娘” 称谓考

汉字中国 | “母” “妈” “娘” 称谓考

【导读】现代汉语中表示“母亲”的称谓主要有“妈”“母”“娘”。其中“母”称谓产生于先秦时期，使用时间最长，现留存于南方方言；“妈”称谓早见于魏晋时期，现分布范围最广；“娘”称谓早见于南北朝时期，与“妈”称谓在口语中混用，如今依旧用于南北部分方言区。亲属称谓词是语言的基本词汇，具有稳固性，同时还能反映社会关系和文化传统。甲骨文中早已有系统的亲属称谓，如“父”“母”“子”“女”“孙”等，并沿用到了
汉字中国 | 浅析现代汉语反义形容词不平衡现象

汉字中国 | 浅析现代汉语反义形容词不平衡现象

【导读】现代汉语反义词一般会成对出现，但一组反义词的两个词在语义范围和使用频率上并不对等，这就形成了反义词的不平衡现象。一组反义词中的两个词看似对称，实则双方的构词能力、词义引申的速度、有标与无标等方面存在较多差异。本文从反义词构词能力的不平衡、词义引申速度的不平衡、有标与无标的不平衡三个方面阐述反义词不平衡现象的具体表现，从语言使用者的心理倾向、男尊女卑思想的演变和注意焦点的选择三个角度解释反义
汉字中国 | 《将进酒》“将”“进”二字汇释与考辨

汉字中国 | 《将进酒》“将”“进”二字汇释与考辨

【导读】《将进酒》乃李白沿用乐府旧题之作，被选入高中语文选择性必修上册的“古诗词诵读”部分。针对诗中“将”“进”二字的释义，学界历来解读不一。本文借助工具书，对相关注释进行考据与辨析，旨在探求其在诗中的确切含义。一、“进” （一）字义演变 “进”字甲骨文从止、从隹，象鸟与足，表示前行。金文增“彳”，小篆将“彳”“止”合为“尠”，隶书又变“尠”为“辶”。《说文》：“进，登也。从尠，闇省声。
汉字中国 | 《过秦论》注释商榷

汉字中国 | 《过秦论》注释商榷

【导读】本文对统编版高中语文教材《过秦论》中“氓”“锄櫻”“钩戟”的词义追溯考辨：“氓”释义为“民，种田之民”更符合陈涉的身份；“锄櫻”与“钩戟”分别指的是两种不同的农具和兵器。《过秦论》是贾谊的散文代表作，鲁迅对其给予了高度的评价，称之为“西汉鸿文”。通过查阅相关的工具书，笔者着重对统编版高中语文教材《过秦论》中的“氓”“锄櫻”“钩戟”的注释进行汇释与考辨，以期能够准确地理解词义。一、氓
汉字中国 | 贵州方言“安逸”的语义演变与地域文化表达

汉字中国 | 贵州方言“安逸”的语义演变与地域文化表达

【导读】“安逸”在贵州方言中具有鲜明的地域识别度。它承接了古汉语“安身闲适”的书面底色，又在西南官话入黔与贵州口语生活的共同作用下，扩展出舒适感受、称许评价、程度强化、反语调侃等多元语义。该词的意义延伸，与贵州山地起居、饮食烟火、街巷交往及媒介传播等语境紧密相连。它将身体经验、味觉判断、情绪声腔和人情分寸凝缩为日常口头表达，为理解地方语言资源的文化价值和当代表达路径提供了细微入口。周敏指出，贵

中国故事

目录

文脉中国 | 《大学》《荀子》义利观比较

文脉中国 | 《大学》《荀子》义利观比较

文脉中国 | 文学史视域下《天问》中“问”的阐释

文脉中国 | 文学史视域下《天问》中“问”的阐释

文脉中国 | 《论语》中的为政思想

文脉中国 | 《论语》中的为政思想

文脉中国 | 《庄子·人间世》行文结构发微

文脉中国 | 《庄子·人间世》行文结构发微

文脉中国 | “与物为春”：庄子心物观的审美境界

文脉中国 | “与物为春”：庄子心物观的审美境界

文脉中国 | 《中庸》引用《诗经》的作用

文脉中国 | 《中庸》引用《诗经》的作用

文脉中国 | 湖湘学派论“观过知仁”的内在理路

文脉中国 | 湖湘学派论“观过知仁”的内在理路

文脉中国 | 《了凡四训》思想的文学价值探析

文脉中国 | 《了凡四训》思想的文学价值探析

诗话中国 | 苏舜钦诗心探微

诗话中国 | 苏舜钦诗心探微

诗话中国 | 从版本序跋的角度看明代沈周诗歌地位的确认

诗话中国 | 从版本序跋的角度看明代沈周诗歌地位的确认

诗话中国 | 苏轼诗词中“无住生心”的禅意呈现与精神超越

诗话中国 | 苏轼诗词中“无住生心”的禅意呈现与精神超越

诗话中国 | 怨愤的底色，乐观的选择

诗话中国 | 怨愤的底色，乐观的选择

诗话中国 | 白居易晚年诗歌经学思想探微

诗话中国 | 白居易晚年诗歌经学思想探微

诗话中国 | 唐代科举诗中的“春风”意象与士人心态探究

诗话中国 | 唐代科举诗中的“春风”意象与士人心态探究

文学中国 | 循吏书写与地域文化认同： 雍正《剑州志》研究

文学中国 | 循吏书写与地域文化认同： 雍正《剑州志》研究

文学中国 | 《墙头马上》花园意象的审美意蕴

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