2026年2月2日,农历春节将临之际,几则信息在心头萦绕,激荡 第一则信息是刚去了一家全国有名的武术学校,绝大部分武校和学生都已经放假,这里却有好几百名学生留校过春节。敦厚的校长是好朋友,无奈地说基本都是家长让孩子留校的,其中有一部分甚至是放假回家后家长亲自又送过来,主要原因在于这些孩子们在家难以管理,家长只好放在武校。 第二则信息是刚看到宇树公司制作的机器人进行集体太极拳演练,招式已经可以称
在全球文化交流中,太极拳无疑是最具辨识度的中国符号之一。然而这种辨识度背后,往往隐藏着文化误读。在西方的分类体系里,太极拳常被归人体育运动或替代医学的范畴,这种简化处理割裂了太极拳动静相融、性命双修的完整性。太极拳本质上是一种处理人与自我、人与环境关系的哲学实践,一种刚柔相济的生命智慧 一、在身体碰撞中理解文化 本学期我选修了《太极拳的国际传播》研究生课程。课程设计颇具匠心:每次三节课,第一节
一、引言:时代命题与战略机遇 当前,中国正从“文旅大省"向“文旅强省”进行深刻转型。这一转型的核心,是从对自然资源和传统景点的依赖,升级为以高层次文化IP和深度体验为核心驱动的新型发展模式。文化不再仅仅是旅游的“装饰品”,而是成为重塑区域竞争力、拉动综合消费、增强文化自信的“战略引擎”。在此背景下,如何挖掘与激活最具代表性的本土文化符号,使其成为不可替代的战略支柱,是各省面临的关键课题 太极拳
在2016年至2023年7年间,我在海南五指山专注于写作《历代名人与少林》一书,曾多次线上和线下采访过少林寺僧人、武僧团团长释德扬大师,在这期间,发生了新冠疫情。武汉封城之后,全国各地陆续封城,德扬法师克服物流困难,从少林寺为在海南五指山的我寄去了大量文字资料和图片,其中“外国名人与少林”卷中涉及到玻利维亚外交部长瓦纳库尼,根据德扬提供的资料,我写作了此文。这次发表时,又与德扬进行了文章核实校对。
太极拳之气,也叫元气、真气、内气等等。气在太极拳这项运动中,是一个最最基本的概念,即离不开也绕不过去,就像孙式太极拳的创始人孙禄堂老前辈所说的: 道本自然一气游; 空空静静最难求; 得来万法皆无用; 身形应当似水流。 在这首诗里,孙前辈写得明明白白,练太极拳只要得了气,其他的“万法皆无用”了。因为气的地位无比“显赫”,所以就有许许多多的关于太极拳一气的成语、俗语等等。例如:气沉丹田、横气
此语出自《道德经》第四十八章:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”意指追求知识学问,需每日积累增益;体悟“道”的功夫,却需每日减损,减损偏执、妄念、人为造作与过度用力的习惯,最终归于自然无为、顺应本真的状态。 学习任何事物都像人的成长,是一点一滴累积而成的,这就是“为学日益”。“益”是指越来越丰富、越来越充实,积累到一定程度,才华便自然流露而出。《易经》六十四卦中的“风雷益卦”位于第四
谈德与静 德,是人的立身之本,有德方能立身,有德才能致人以长远 我学拳开始,师父首先给我灌输的就是陈家沟太极拳的门规戒律。如“端敬公正仁义浩勇忠信诚德"门尊12严等,老一辈的太极拳传人都把这些看得很重。 练拳是拳练人,不是人练拳,是练拳先做人,练拳能渡人,对这一点,老辈人的认识是高度一致的。 过去,练武的人大抵都性格倔,不讨人喜欢。所以,师傅教拳,先磨你性格,教你做人,先将浮躁的心静下来。
约翰·布朗先生有几十年的陈式太极拳经历,后师从陈中华,专习陈式太极拳实用拳法。这篇文章是他2007年参加陈中华大青山举3个月全职培训班时的一些想法的结晶 背景 在太极拳和武术界混了几十年后,1992年我参加了一个推介陈式太极拳的讲座。这种太极对我来说是生疏的,我被它迷住了。从那时起,只要有离我在中西部(美国)的家1000英里内的陈式讲座我统统都参加。 洪均生与陈中华 到2003年,我自
① 众所周知,孙氏太极拳是当今六大太极拳流派之一。六代流派是赵堡太极拳、陈沟太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳。除这六大流派外,还有一些流传面较小的太极拳门派,如武当太极拳、松溪太极拳、李派太极拳(武清李瑞东先生所创)等。 在众多太极拳流派中,孙氏太极拳别开生面,独树一帜,被称为开合活步太极拳。 孙禄堂先生是怎样创立孙氏太极拳的呢? 一、艺贯二家,志得意满 二
本人出生在太极拳发祥地,自幼八岁开始练拳,每天耳濡目染祖辈们对太极拳的淳朴挚爱和孜孜以求,身临其境地感受着传统文化的浓郁气息。时时都被太极拳所展现出的无穷魅力深深感动者。多年来能够令我锲而不舍,并能使全世界150多个国家和地区一亿五千多人习练太极拳的实质原因,就在于太极拳不仅仅是一种拳术,它蕴涵着博大精深的文化内涵。太极拳是太极文化的载体,其承载着中国数千年的文化精华,太极拳集道家、儒家、医学、武
“天下只有无敌的功夫,没有无敌的拳种”—题记 祖雅宜恩师师从一代武学宗师孙禄堂先生的次子孙存周先生,习艺时由于练功刻苦,勇于技击实践,其拳艺精纯,内功深厚,是孙氏拳第三代弟子中较为出众的女性传人,其事迹至今仍在门内被广为传诵。 恩师1922年6月14日出生于北京一个商贾家庭,祖籍河北定兴。自幼喜欢运动,常在自家花园练习跑步和石锁。20世纪30年代后期,因两兄长喜爱武术,聘请武学大家孙存周先生至
在近代中国武术群体中,回族武术家不仅武艺高强,而且怀有浓厚的民族情与爱国心,马英图即是其中的代表人物之一。其以武立身、立功、立言的实践多,跟随兄长马凤图闯关东、入西北,自己下江南,将八极拳、通备拳等沧州武艺与全国各地交流交往交融,增加了民族间身体技艺与文化思想的共同性。但迄今为止,人们对马英图的事迹知之甚少,相比马凤图、王子平等回族武术家而言,关于马英图的系统性研究尚未出现。然而,他却是一位为国为
在西北,千载寺、三圣祠与太极宫构成的古建筑群,曾是明代中原武学的圣地。这里走出了一个以李氏家族为核心的抗倭武魁群体。李克复,这位明末枪法的集大成者,便诞生于这片浸润着忠义与武学精神的土地 据《武魁·李克复传碑》记载:“季公克复,字巍名魁。万历癸酉,生诞龙辰。”1573年(万历元年),李克复降生于河内郏地(今博爱唐村)李氏家族,这个家族的武学基因可上溯至其曾祖父李从词。《武魁·李从词传碑》清晰勾勒
本文基于我的父亲、大姑口述整理。是抗日战争时期晋察冀边区于1938年设立的临时县级行政区。该地上联(今北京市),下通(今石家庄市),为重要交通枢纽。1944年撤销后分别归属定县(今定州)及云彪县,再属望都县 一、义结岳献忠 “嘿、嘿、嘿”,低沉的吆喝声从人群里传出来,时不时地还传出叫好声。 宽敞的打谷场上,十几个小伙子围成一圈儿,不错眼珠地看着场子里。 场中间是两个人在拉开架势摔跤。摔跤这
武术,俗称功夫,是中华民族攻防格斗的专门技术,与中医、国画、京剧并称为四大国粹。河南地处中原,自古便是兵家必争之地,尚武之风盛行,是众多武术流派的发源地、集聚地,孕育了内涵极为丰富的武术精神 心系大义的爱国精神 “天下兴亡,匹夫有责。”武,止戈也。习武,是为了强身健体,进而平息战乱,保国安民,所谓“侠之大者,为国为民”。 中原武术诞生后,各流派无不以家国大义为念。例如,少林寺作为佛教禅宗祖庭
散打运动兼具对抗性、技巧性与体能消耗性,体能水平是运动员竞技表现的核心支撑。随看多元化训练策略在运动训练领域的深度渗透,传统经验驱动的体能训练模式已难以满足散打运动员个性化发展需求。本文通过梳理散打运动员体能训练个性化方案构建的研究背景,深入剖析当前该研究方向存在的理论与实践困境,包括信息采集维度单一、个性化适配性不足、多主体协同机制缺失等核心矛盾,进而从训练体系搭建、方案动态生成、保障机制完善等
本文运用文献资料法、专家访谈法等研究方法,在健康中国战略深入推进的时代背景下,探讨了五禽戏运动疗法的应用价值、现状与发展路径。研究发现,五禽戏运动疗法具有与健康中国战略理念契合、丰富全民健康与体医融合实践、传承与增强优秀传统文化认同的价值。但其当前应用仍面临科学化与标准化建设的滞后、专业人才队伍的严重断层等四方面问题,由此提出加强科学化与标准化建设、完善专业人才培养与认证等发展路径,以期为五禽戏运
袁诗漫 ,女,讲师,国家一级运动员,太极拳(剑)全国冠军,健身气功全国冠军,带领学生参加全国健身气功锦标赛获得一等奖,发表论文十余篇,出版编著《八式、十六式太极拳》。 程甲齐,男,中共党员,国家二级运动员,国家一级裁判员,获中国(海口)国际武术交流大会冠军,中国海南舞龙舞狮公开赛金奖,发表期刊论文十余篇,参编教材一部,发明专利1项,主持、参与省部级课题等多项。 在党中央“文化润疆”战略指
体彩新春季,马上启新程。12月30日,2026年河南省新年登高主会场活动在举行,来自山西、郑州、洛阳、焦作的2000余名健身爱好者齐聚太行山脚下,共同开启了一场别开生面的新年登高之旅。 河南体彩焦作分中心已连续多年支持河南省新年登高主会场活动。今年的活动现场,中国体育彩票元素随处可见,除了以打卡、展板等形式向公众传递体彩公益理念,还精心设计了“乐享冰壶 理性投注”旱地冰壶游戏、“瞄准骗局 重
近日,“奔跑吧·少年"河南省青少年赛艇皮划艇锦标赛在南阳市水上运动训练中心激情开赛。这场由河南省体育局主办,河南省游泳赛艇皮划艇运动中心、南阳市卫生健康体育委员会联合承办的赛事,汇聚来自郑州、洛阳、南阳、安阳、平顶山等地的13支代表队、532名运动员,在白河碧波之上展开为期9天的速度与力量角逐 发令哨响,一艘艘赛艇、皮划艇如离弦之箭划破水面,少年们挥桨逐浪、奋勇争先,船桨切水的脆响与