> 白麟洲日落时分印红姣摄 沅江的水,是一把钝了的刻刀。 这个从黔东南斗篷山的深壑中涌出的涓涓细流,吸纳千溪百流后,穿过武陵山的“肋骨”,在喀斯特剑山雄峰的褶皱里刻画出深峡幽谷。在雪峰与武陵山脉的夹峙下切割出一道1033 公里的蜿蜒轨迹,最终注入洞庭的浩渺烟波。 穿越武陵山区的沅水以奔腾之势汇入江汉而缓,兜了三道弯,泥沙和岁月一同沉淀,淤 积出黔中故郡和一片世外之境…… 沅水
> 泰山日出 是中国当代著名的新剪纸(镂绘)艺术家,其作品以精湛的技艺和创新的艺术表达闻名,多次在国内外展览中获奖。她的艺术作品不仅传承了中国传统民间文化的精髓,还融入现代审美元素,展现了中国艺术的多样性与时代性。本次专访旨在深入了解卢雪的创作历程、艺术理念以及她对传统文化传承与发展的思考,同时向读者展示镂绘艺术的独特魅力。 艺术启蒙与传承 《美丽中国》:您是如何与剪纸艺术结缘
> 台北故宫藏尤通款犀角雕仙人乘槎杯 “仙人乘槎”是一个传统的神话故事,表达了我国古人对脱离世俗、飞升成仙、长生不老的渴望和对星空的向往,笔者在查阅资料时发现北京故宫博物院和台北故宫博物院都收藏着大量相关题材文物,门类涉及绘画、陶瓷、玉器、金银器、漆器、竹木犀角等,时代横跨元明清。它们或为宫廷旧藏,或为皇帝命人制作,或为大臣进贡,曾被放置紫禁城中各殿及圆明园、承德避暑山庄等地。清代多位
> 羌族“萨朗” 各民族在历史的长河中,始终传承着各自民族的习俗,用这种习俗承载着各自的文化,用文化来丰富自己多彩的生活。各民族都有自己的文化,不同区域的同一民族在保持自己本民族文化的同时,也根据生活区域的特殊性添加或删减了一些文化。 国际上习惯把一种圆形的舞蹈称为“圆舞”,因民族不同,称谓也多种多样。在位于川西北高原的四川省阿坝藏族羌族自治州,藏族称其为“锅庄”,羌族则称其为“萨朗
> 《猫神在故宫》海报图 “美丽的故宫,曾经的紫禁城,有人说,这里有世界上最美的风景”中国儿童艺术剧院与故宫博物院共同出品的歌舞剧《猫神在故宫》在中国儿童剧场首演。伴随着动人的音乐与歌舞,一群能歌善舞、可爱有趣的中国“猫神”以老少皆宜的生动形式,将以故宫为代表的中国优秀传统文化和超越时空的童真与情感带给现场观众,这是中国儿童艺术剧院与故宫博物院优秀IP进行结合的创新表达。 歌舞剧《猫
> 淮安队主场迎战南京队,南京球迷摇动“铁”字大旗,为南京队助力 夏夜的江苏,空气里弥漫着烧烤的焦香和啤酒的泡沫,而比暑气更炽热比热浪更滚烫的是13座城市为一只足球掀起的全民狂欢。 江苏省城市足球联赛(简称“苏超”)自2025年5月开赛以来,以燎原之势席卷全网——场均观众超3万人,单场最高涌入4.3万球迷,线上话题播放量破亿,甚至催生“楚汉争霸”“海鲜兄弟连”“笔画保卫战”等地域热梗
> 全聚德和平门店 一只烤鸭的非遗之路 2008年6月,全聚德挂炉烤鸭技艺被列入国家级非物质文化遗产名录,标志着这项延续160余年的烹饪技艺正式成为中华饮食文化的重要瑰宝。从同治三年(1864)前门外肉市胡同的小铺面,到如今享誉全球的餐饮品牌,全聚德的故事不仅是一部商业传奇,更是一部非遗活态传承的教科书。其以“挂炉烤鸭”为核心的传统技艺,凝聚着宫廷御膳的匠心、市井生活的智慧与时代变革
本文以光影艺术在建筑立面设计中的情感化表达为核心,旨在揭示光影作为情感媒介的多维价值及实践路径。研究从剖析光影的物理本质与艺术特质出发,采用理论建构与策略分析相结合的方法,探索其与建筑立面在形态生成、材料技术、空间体验三个维度的耦合机制。通过生态性策略、借助叙事性策略、依托互动性策略构建用户与光影的情感联结,系统推动建筑立面从单一视觉界面向承载情感记忆的多维载体演进,为当代建筑设计提供兼具生态价值
瓦翁是苏州地区当代著名的书画篆刻家,其诗、书、画、印皆通,以严谨学古,以意趣创新。本文重点研究了瓦翁篆刻的风格特点,侧重从具体作品出发进行细致的比较分析。瓦瓮在篆刻取法上博学广纳,其治印的形制风格多样,秉持“初应知有汉,后唯知有汉,至而不知有汉”的治印观点,形成自身独特的艺术风格。从研究分析得知,瓦翁的篆刻风格具有独特且多面的特点,究其原因离不开瓦翁的学养与心性。通过对瓦翁篆刻作品的梳理、分析与比
舞蹈诗剧《只此青绿》取材于被誉为“中国十大传世名画”之一的北宋画家王希孟的《千里江山图》,由周莉亚、韩真联合执导,故宫博物院与中国东方演艺集团有限公司等共同出品,自2021年8月首演以来,凭借其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵,引发了广泛的社会关注与热烈反响,成为传统文化创造性转化和创新性发展的典型范例。本文将以“舞”“融”“新”三重维度为切入点,剖析舞蹈诗剧《只此青绿》的艺术价值与文化意义。 当
红色歌曲作为一种承载特定历史使命的音乐体裁,是党的文艺实践结晶,贯穿并映照着中国共产党革命、改革与发展的伟大征程。本文探讨红色歌谣铸牢大学生中华民族共同体意识的内在逻辑,发掘其在高职院校的育人价值,进而提出构建高素质育人队伍、打造红色歌谣教育网络平台、融洽校园红色文化氛围的应对路径。 红色歌谣作为革命文化资源的重要载体,其蕴含的红色价值铭刻着党领导人民进行伟大革命的光辉历程。正如“诗言志,歌永言
本文探讨U-G-S协同育人模式下唐山五种精神融入中学音乐教育的实践措施,提出了健全U-G-S协同育人模式、开发唐山五种精神相关教学素材与资源、落实唐山五种精神教育、发展第二课堂与表演活动等具体措施,旨在为U-G-S协同育人模式的构建与中学音乐教育创新升级提供一定教育范式,增加中学音乐教学有效性。 校级教改项目“U-G-S协同育人模式下唐山五种精神融入中学音乐教育的实践路径探索”(2025JGZD
作为八破画的地域分支,兴化拾破画以独特的“集碎为整”的艺术形式将中国传统绘画拼贴技法的传统内涵表现得淋漓尽致,同时在继承中不断推陈出新。本文介绍了江苏兴化拾破画技巧,并对其关联的国画拼贴技法进行了深入的剖析。同时,通过对起源于元代的拾破画历史的追溯、对其发展脉络的梳理、对选材的阐述、对技法流程的详析,多维度对比拾破画与国画拼贴技法,探讨两者在材质运用、艺术效果呈现、创作思维等方面的异同之处,揭示中
作为闽南区域特别有代表性的传统民俗舞蹈,泉州“火鼎公火鼎婆”属于非遗项目,然而其在当代传承中碰到传承人断档、传播范围受限制等难题。本文针对“火鼎公火鼎婆”舞蹈活态传承面临的传承队伍断层、资金支持不足、表演场景和形式局限等问题进行分析,探寻活态传承路径,提出构建传承人培育机制、与文旅产业融合、创新表演形式等措施,通过把传统和现代有机融合,实现该舞蹈的活态延续以及创新性发展。 “火鼎公火鼎婆”是流传
在积极全面推进乡村振兴战略的背景下,红色文化作为中国共产党领导人民在革命、建设和改革实践中形成的精神财富,与乡村振兴存在多方面的耦合关联,本文以揭示乡村振兴与红色文化内在关联机制为目的,深入探析二者在价值、资源、治理范畴的耦合机理。红色文化借助提供精神动力与文化认同、转变为产业发展要素、加强基层党建引领等途径,与乡村振兴形成协同共进的关系;乡村振兴采用完善基础设施、创新治理机制的办法反哺红色文化传
本文聚焦乡村景观设计中的地域文化挖掘,系统探究乡村聚落景观的符号转译与重构、乡村文化景观的场所精神塑造以及植物景观的生态文化融合路径表达方式,同时以河北邯郸寿东村为实际案例加以论证。研究表明,挖掘与表达地域文化是激活乡村景观独特性与认同感的核心路径,其本质在于通过跨学科整合实现文化记忆建构与可持续发展的统一。 地域文化与乡村景观 地域文化 所谓地域文化,是指在特定的地理空间中经长期历史积淀形
大学生生态文明观培养,对国家生态文明建设至关重要。本文从“两山”理论视角剖析当下大学生生态文明观的状况与存在的问题,针对性提出从强化理论教育、充实实践活动形式、创新教育方法、构建协同育人机制等切入探寻契合新时代需求的生态文明教育途径,全面提高大学生的生态意识、责任意识和绿色实践能力,给建设美丽中国注入青春活力。 吉林省教育厅科学研究项目“负责任创新视域下高校生态文明教育体系构建研究”(JJKH2
将传统文化融入大学生生态素养培育全过程是一道紧迫且重要的时代课题。本文从“师者垂范,以文化浸润厚植素养根基”“课程重构,以体系化设计贯通文化与素养”“场域拓展,以协同化实践激活文化育人效能”三个维度探讨可行的培育路径,旨在使传统文化真正成为大学生生态素养结构中的精神基因,助力大学生成长为兼具文化自信与生态担当的时代新人,为生态文明建设注入持久的青年力量。 大学生是社会建设的中坚力量,其生态素养的
为提升大学生生态文明观培养实效,本文探讨了塞罕坝精神的内涵与价值,提出通过构建融合塞罕坝精神的课程体系、搭建“校园一林场一社会”实践平台、组建多元师资队伍及营造浸润式文化氛围,形成认知、情感、行动层面的培养模式,为高校生态文明教育提供可参考范式,助力培养具有生态担当的时代新人。 生态文明建设关乎民族的永续发展,其未来的推进质量与青年群体的生态素养息息相关。然而,高校生态文明教育大多未能扎根本土实
文化自信是新时代培育中华文化观的不竭动力,深刻体现着民族与国家的精神追求。在面对多元文化交融碰撞的时代洪流境遇下,坚定文化自信、筑牢传统文化的“根与魂”、树立大学生的中华文化观具有重要的现实意义。本文分析了培育大学生中华文化观面临的困境,并指出:扎实开展中华文化意识培养、深入推进高校培养体系、创新营造良好社会氛围,是培育大学生中华文化观的主要路径。 广州南方学院2024年学生资助工作课题“‘大思
本文聚焦于融媒体背景下云冈舞的传播模式,通过深入剖析云冈舞的文化内涵与艺术特色,结合融媒体背景,探究其在当下情境中的传播现状与问题。研究旨在提升云冈舞在国内外的文化影响力,推动文旅产业深度融合发展,为传统舞蹈的当代传承与传播提供一些借鉴。 2024年山西省艺术规划课题“‘熔铸古今、汇通中外’融媒体环境下云冈舞传播及发展研究的阶段性研究成果”(24BE016)。 云冈舞的文化内涵与艺术特色 云冈舞
本文在国家“礼敬中华优秀传统文化”等政策背景基础上,全面剖析高校图书馆推广中华优秀传统文化图书的价值与长处,并针对当前推广过程里存在的问题给出针对性策略。研究意在为高校图书馆有效推进中华优秀传统文化图书阅读推广提供实践借鉴,助力传统文化在高校中传承与发展,提高大学生文化认同与自信。 中华优秀传统文化年代悠长、底蕴博大,是中华民族的基石与灵魂,蕴藏着丰富的哲学智慧、人文精神和道德规范。国家非常重视
在全域旅游与文化传承协同发展过程中,民俗文化融入旅游开发中面临的价值割裂困境需要破解,在此情况下,本文系统研究二者协同发展的内部机制和实施路径,提出民俗文化资源整合、体验创新策略等,以民俗文化活态传承作为实证视角来破解“原真性桎梏”“商业过度开发”的双重困境,对于促进文旅融合发展和乡村文化振兴有着重要的理论和现实指导意义。 民俗文化作为地域特色和人文精神的双重视角载体,其文化价值和旅游功能的协同提
在互联网普及背景下,网络社群已深度融入大学生生活,其衍生的网络社群文化对大学生价值观塑造产生重要影响。本文围绕高校在大学生网络社群文化中的价值引导职能展开研究,分析网络社群文化的核心特征及对大学生成长的具体影响。在此基础上,从思政教育、管理机制、健康氛围、教师引导、协同育人五个维度,探索高校有效介入的实现路径,为高校引导网络社群工作提供参考。 互联网的普及让网络社群成为大学生群体中不可或缺的存在。
高校推广红色经典文化,是传承红色精神和开展大学生思想教育的重要措施。本文分析了数字时代高校红色文化阅读推广的意义,指出其面临的内容和推广形式缺乏创新等现实问题,针对性提出创新红色文化内容的呈现和推广形式、引导学生阅读习惯和认知转变、完善推广机制和提升运营能力等措施,为红色文化的传承注入动力,为开展思想教育提供教育素材,为培养高质量人才筑牢根基。 经典红色文化是无数先辈留给我们的智慧结晶和精神瑰宝,
本文分析了当前存在的价值多元冲击、载体创新不足等问题,并提出相应的网络文化生态建设路径,即优化内容供给、构建全媒体载体矩阵、提升队伍专业能力及完善机制保障等,旨在凝聚青年群体的主流共识,为培养担当民族复兴大任的时代新人提供文化支撑。 2024年度江苏高校哲学社会科学研究一般项目“高校新媒体短视频育人机制研究”(2024SJSZ1044)。 习近平总书记明确指出“网络空间已经成为人们生产生活的新空间
为提升高校中华优秀传统文化教育实效,充分发挥思想育人的功能,本文从中华优秀传统文化的构成、价值目标出发,提出构建融合传统文化的课程体系、创新育人载体、建设复合型师资、营造文化生态的策略。研究表明,这些措施可培育学生文化素养,为文化传承与创新提供路径,助力文化自信建设。 文化自信是民族复兴的精神力量,中华优秀传统文化作为文化自信的根基,其传承与弘扬离不开高等教育的深度参与,也是高校思政育人的丰富素材
文化自信的融入契合高校教育现代化发展的内生逻辑。作为文化认同和理念践行的主阵地,高校肩负着将文化自信内化于心、外化于行的重要使命,这是实现教育强国目标的必然要求。文化自信与高校发展存在共生共荣的耦合关系:一方面,文化自信是高校教育行稳致远的根基;另一方面,高校教育是推动文化自信全方位融入的关键载体。基于此,文化自信融入高校教育的实践路径应着重发挥三大优势:首先是强化高校作为文化自信培育主渠道的功能